16草书的困惑

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1、草书的困惑20110729完稿我从事草书书法活动，已二十余年，迄未间断过。我钟情今草，向往狂草，对草书的喜爱、追求、欣赏与日俱增，成为醉心草书之士。我的草书作品，大都获奖。不论是书艺成就还是个人心情，都自我感觉良好。但是，随着创作活动的深入，逐渐体会到，在草书领域中，看似波澜壮阔，前景美好，实则却隐忧重重，举步维艰。由于对“草”字内涵的奥妙精髓，领悟各异，以至牵涉到其中有若干话题，纠结着重大的分歧与矛盾，是非莫辨。正是“剪不断、理还乱”令人迷惘不安，不知草书将走向何方？这就是我所谓的“草书的困惑”。特此将这些话题，提供给读者，进行参照、玩味、

2、与探讨之用，并愿以此来与读者，共同为繁荣草书而努力。一，草书不值古来质疑草书价值之声不绝。汉代草书初创时，赵壹就在《非草书》中指出，书法应该是为传承文化服务的，而草书却着意去宣扬艺术，走向歧途，为害非浅。唐代张旭、怀素两位草书大师，就在苏轼的诗中，被骂成是背离钟王、招摇过市、唬弄小孩的疯子。把他们的作品，说得一钱不值。直到现在，在某些人的眼里，还把草书看成是象牙之塔内的供物，脱离实际，不足取。这些质疑说明，草书还没有被人们普遍接受，更不用说重视了。草书果真如此不值吗？草书的价值观，该用什么来定位呢？草书发展至今，的确已丧失了“文以载道”的实用

3、价值，但对爱好者来说，它却有独特的美妙绝伦的观赏价值。难道可以轻易地加以抹煞吗？难道它的观赏价值，不就是它的实用价值吗？草书的爱好者还少吗？还需要继续贴上不值的标签吗？二，草书不草草书中的“草”字，该如何理解？是指草率还是另有所指？汉张芝说过：“匆匆不暇草书”。有两种断句法：1，匆匆不暇，草书。意为时间不多，只能写草书。2，匆匆，不暇草书。意为时间不多，来不及写草书。两种断句、两种解读，意思大相径庭。前句说草书快，后句却说草书慢。两种观点截然相反，使人不知所措。草书创建之初，的确有草率图快以应急之意。其后草书由实用转向艺术化，就由快越变越慢了

4、。草书也就由一种快速的书写方式，转变成一种需要慢功的特定书体。因此草书不草，意思是在提示人们不要误解了草字的含义。也就是说，如今草书的“草”字，已不存在半点草率的意思了。其实，草书的快慢，不在于是否草率，而在于是否有书写功力。因为草书是一种特定书体，有特定有求，没有一定的功力，是写不快的。只要功力到了，就可以由慢变快，快到一气呵成，甚至一挥而就，根本用不着靠草率来取快。草书不草，是否开启了一种辩证的思维方式？三，草极不草这一话题，涉及到草书的启动和回归两个方面。按苏轼的说法是：楷如立、行如走、草如跑，不能立如何能跑？因此在习草前须先习好楷行。

5、这是对草书启动的要求。按这种要求去做，有两大弊端。第一启动前的时间太长，不知何年何月，才能将楷行学好。第二，楷行是静态的拘谨式的书法，而草书则是动态的放纵式的书法。先楷行而后草，就须扫除拘谨，转向放纵，直至癫狂。这种转变，是非常艰难的，转不过弯，就会使草书极为呆板。孙过庭书谱中的字，有人就讥为状如算子，了无灵气。看看孙过庭在书谱中怎么说的：“初学分布，但求平正。既知平正，务追险绝。既能险绝，复归平正。”草书的最终追求竟然是平正，这合适吗？怀素的草书千字文，早年所书，龙飞凤舞，狂得令人叫绝。晚年所书，平淡古雅，狂态尽脱。但却被誉为炉火纯青，千金

6、之帖。似乎正应验了孙过庭的说法。难道这真是狂草的极品吗？我怎么反而欣赏不了呢？狂草的归宿，果真应该是回归平正吗？草极不草，难道真是事物终结回归的必然之道吗？真令人不可思议。四，狂草不狂我是在楷行的基础上习草的，当时临摹的正是书谱。临摹了多遍，我的草书始终非常拘谨、放不开。症结是摆脱不了楷行笔法的羁绊，结构似草，神态不似。久久不见起色。其后接受了书友的建议，改临怀素和张旭的狂草，矫枉过正，果然见效，慢慢显现出草书的灵动。不过我的草书灵动得很有限，总是保持着比较稳重文雅的态势，想狂也狂不了，真是狂草不狂。后来我终于明白，书如其人。张旭醉酒，怀素食

7、鱼，徐渭压抑，都有其特殊的使之能发狂的背景，所以其草书能自然而然地狂态毕露。而我则缺少这些发狂的经历与心态，所以草书始终狂不了，无法进入狂的状态。这是否是无法强求的遗憾之事呢？五，行草不分目前书坛上有行草不分家的倾向，甚至有人将行草视为草书的一种，认为一幅草书法作品中，搀夹着若干行书字，无所谓，无伤大雅，似乎行与草没有多大区别。其实不然，两者有本质差异。行书是楷书结构的率意体，而草书则是草字符的组合体，两者完全不同，混淆不得。由于草书难识难写，书法作品中，要全部用草书写，难度很大，总有些字不会写，又懒得逐个去查草书字典，无奈只好用行书字来替代

8、，这就形成了“行草书”。如果全部都是草书，则应名为“全草书”，以示区别。翻阅一下草书大师的作品，就会发现尽是全草书。从行草书上升为全草书，是一大提高。只有能写全草书