人教政治必修351课件

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1、文化创新石涛，(约1630一1724年)，清初与朱耷、弘仁、髡残并称”四画僧”。有《搜尽奇峰打草稿图》、《淮扬洁秋图》、《惠泉夜泛图》、《山水清音图》、《细雨虬松图》、《梅竹图》、《墨荷图》、《竹菊石图》等传世。所著《苦瓜和尚画语录》，阐述了他对山水画的认识，提出“一画说”，主张“借古以开今”，“我用我法”，和“搜尽奇峰打草稿”等，对清代以至现当代的中国绘画发展产生了极为深远的影响。。同时代的王原祁评价他说：“海内丹青家不能尽识，而大江以南，当推石涛为第一。”现代绘画的大师们如齐白石、黄宾虹、张大干、潘天寿、高剑父乃至关山月、黎雄才等无不直接或间接地受到石涛

2、画风或理论的影响。齐白石在《大涤子画像》题诗云：“下笔谁教泣鬼神，二干余载只斯僧。”傅瑞麟读到了石涛的《画语录》后，感到无比的振奋，于是改名为傅抱石，并创造了司名中外的“抱石皴”。今人吴冠中把石涛视为中国的凡高，称他为“中国现代艺术之父”，称他的《画语录》是“理论之母”。夫画，天下变通之大法也，山川形势之精英也，古今造物之陶冶也，阴阳气度之流行也，借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也。今人不明乎此，动则曰：某家皴点，可以立脚，非似某家山水，不能传久。某家清淡，可以立品。非似某家工巧，只足娱人。是我为某役，非某家为我用也。纵逼似某家，亦食某家残羹耳。——《苦瓜和尚画

3、语录》绘画，是通达天下变化的高深艺术学问。山川形势的精神英姿，古往今来造物主的陶冶化育，阴阳气候的流行滋润，(概括自然造物之美)，借助笔墨以描绘天地万物而使我遨游陶泳于艺术天地。今人并不明白这个道理，动不动就说：某家的皴点，可做为基础。不相似于某家的山水，不能流传久远。某家清淡的风格，可以提高品位，达不到某家的工整巧妙，只能满足娱乐而已。(这样的取法)是我为某家做奴才，而不是某家为我所取用，即便酷似某家，亦只是吃人家的残羹剩饭，于我有什么呢？我之所以为我，自有我自己的独特存在，古人的眼睛眉毛，不可能长到我的脸上，古人的肺腑，不能安入我的肠腹中。我自抒发我的襟

4、怀肺腑，显示我独特的须眉，即便有时仿相某家，只是某家接近于我，非我故意去摹仿了某家。由于天然授赋相同罢了，绝非由于我师古而不化的结果。齐白石的关门弟子许麟庐模仿齐白石的对虾画达到了炉火纯青的地步,“东城齐白石”的美誉让许麟庐为此很得意,有些飘飘然.齐先生看在眼里,并说了这句话.许麟庐牢记恩师“学我者生，似我者死”的教诲，博采众长，悟出了“寻门而入，破门而出”的八字心得。齐白石作画如写楷书，古朴凝重，许麟庐反其道而行之，以狂草笔法入画，形成了今天独特的大写意画风。“学我者生，似我者死”从文化上看，前人的经验告诉我们：在继承的基础上有所发展和创新，才有生命力。事

5、实上，从文化的发展过程看，文化的继承中有发展，发展中有创新；创新中，既有继承，又有发展；三者在同一社会发展的过程中是相互交融、相互渗透、不可分割的。P42在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。要变化，要发展不断创新文化发展的实质文化创新文化创新的源泉和作用为什么要文化创新？怎样才能文化创新？谁来文化创新？问题探究：探究1：为什么要文化创新？比彻·斯托夫人是美国著名的

6、女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说《汤姆叔叔的小屋》。小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争”的话。材料一：《汤姆叔叔的小屋》结合材料一，谈谈文化创新的作用。文化创新可以推动社会实践的发展。该小说为南北战争的发生及胜利奠定了浓厚的民意基础，适应了当时社会

7、实践的需要，推动了美国社会的发展。清代乾隆期间，昆曲和地方戏曲争雄，昆曲由于多为上层社会服务，逐渐脱离群众，日趋衰落。而北京戏曲舞台非常活跃，成为各种剧种竞争的场所。乾隆和道光年间，安徽的徽剧戏班和湖北的汉剧艺人同台演出，互相融合，兼收其他剧种的唱腔、剧目和表演方式，形成一个新的剧种，后来称为京剧。20世纪以来，京剧在不断革新的基础上，迅速发展，流派纷呈，新剧迭出，走向世界，达到艺术的顶峰时期，创造了中国戏曲史上令人振奋的辉煌。结合材料二，谈谈文化创新的作用。文化创新能够促进民族文化的繁荣。徽剧吸收其他剧种的特点产生了京剧，京剧在不断革新的基础上发展，都体现

8、了文化创新能够促进民族文化的繁荣。材料二：京剧的产生