陶器、雕塑、岩画

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1、陶器雕塑岩画陶器陶器，是用黏土或陶土经捏制成形后烧制而成的器具。陶器历史悠久，在新石器时代就已初见简单粗糙的陶器。陶器在古代作为一种生活用品，在现在一般作为工艺品收藏。彩陶，是指在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰作呈色元素，然后入窑烧制。在橙红色的胎体上呈现出赭红、黑、白、诸种颜色的美丽图案，形成纹样与器物造型高度统一，达到装饰美化效果的陶器。彩陶制作精美，以泥质陶为主，质地细腻，因之既是实用器皿，又具有很高的艺术价值。由于色彩绘于烧制前，故和陶器一起焙烧后，色彩和陶胎结合紧密，不易发生脱落。彩绘的形

2、式总体上可分为图案和图画两大类。作品介绍一、人面鱼纹盆新石器时代人面鱼纹彩陶盆是新石器时代陶器珍品，由细泥红陶制成，敞口卷唇，口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。人面呈圆形，头顶有似发髻的尖状物和鱼鳍形装饰。前额右半部涂黑，左半部为黑色半弧形。眼睛细而平直，似闭目状。鼻梁挺直，成倒立的“T”字形。嘴巴左右两侧分置一条变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，似乎是口内同时衔着两条大鱼。另外，在人面双耳部位也有相对的两条小鱼分置左右，从而构成形象奇特的人鱼合体。在两个人面之间，有两条大鱼作相互追逐状。整个画面构图自由，极富动感，图案

3、简洁并充满奇幻色彩。二、涡纹曲腹盆庙底沟类型彩陶，器物以生活用具为主，器型以大口、鼓腹、小平底钵最为典型。整个器物呈三角形，正是这种近乎奇巧的造型构思，产生了容量大、端用方便的、和器型线条劲挺秀美的双重效果。三、舞蹈人物彩陶盆出土于青海省大通县孙家寨的舞蹈纹彩陶盆的舞蹈者形象以单色平涂手法绘成，造型简练明快。三组舞人绕盆一周形成圆圈，脚下的平行弦纹，像是荡漾的水波，小小陶盆宛如平静的池塘。欢乐的人群簇拥在池边载歌载舞，情绪欢快热烈，场面也很壮阔。舞蹈图真实生动地再现了先民们在重大活动时群舞的热烈场面。四、猪纹黑陶长圆形钵河姆渡文化距今

4、约6500年，是长江下游地区发现最早的一种原始文化。其陶器全是手工制作的，大多为夹炭黑陶。该陶器的两侧都刻划有猪纹，猪身辅以圆圈纹和叶纹，极具装饰的意趣，猪纹形象以生动简练的线条来刻划，质朴天真，十分可爱。原始雕塑（陶塑）新石器时代的雕塑，以陶塑居多，石雕、骨雕较少。多数陶塑实际上是陶器的盖纽、把手、器物上的主体装饰。所表现的题材内容，除了与人关系密切的动物形象外，就是先民所崇敬或喜爱的氏族成员形象，体现出了早期人类对自己的面貌、形态和力量的初步认识，以及进行艺术再现的能力。人物陶塑新石器时代早期的雕塑作品表现的是妇女和女孩形象。它反

5、映了母系氏族社会妇女享有崇高的地位，是当时母系氏族社会的象征。同时，也反映了先民对生殖的崇拜和种族繁衍的美好愿望。辽宁牛河梁发现的5000年前的女神庙遗址，出土了完整如同真人大小的女神头部雕像和女性雕像的残块。作品介绍一、陶塑裸体女像两尊塑像通体打磨光滑，似涂有一层红衣，头及手臂均残缺，腹、臀、大腿、阴部有女性特征V字形压印。一尊修长，一尊丰满，且有双手或单手抚腹之举。手抚腹部这个孕妇习惯性动作的描绘，为作品增添了生活趣味，表现了人类的母爱情怀。关于其寓意，它表达了远古人类对母性的爱戴，寄托着人们淳朴的生育和繁衍的愿望。有观点认为在原

6、始的农业社会，人们视大地如母亲，是滋生万物、出五谷的神祗，遂对其加以供奉，祈佑农业丰收，也有人认为是祭祀祖先的小偶像。东山嘴红山文化大型建筑群址是宗教性的遗址，出土陶塑孕妇像，反映了红山文化先民的生育崇拜信仰。由于自然灾害、瘟疫、战争等原因，原始氏族部落的死亡率较高，为使氏族部落得以延续和壮大，氏族部落极度渴望新生命的诞生，于是产生了生育崇拜信仰。根据先秦文献可知，中国上古时期的生育崇拜往往与祭祀地母、祈求丰产结合在一起，举行这种仪式的地方叫“社”。东山嘴红山文化大型建筑群址可能是原始先民举行乞求人类繁衍、大地丰收仪式的原始社坛。二、

7、玉琮玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器，距今约5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。此琮呈扁矮方柱状，内圆外方，上下对穿一直径仅4.9厘米的圆孔。器表每面以4.2厘米宽的竖槽一分为二，又以仅0.1厘米宽的三条横槽分为四节。器表打磨光泽规整。这件玉琮器型规整，厚薄均匀，边角端正，轮廓分明，表明良渚玉器在成型过程中，已使用了拉丝、管钻、锯切等多种以砂为介质的开料手段。减地浅浮雕手法，满密的阴线刻，精细的器表打磨，

8、均表现了良渚玉器的高度成就，独特的纹饰不仅给人神秘的美感，更为我们研究当时文化和宗教提供了重要依据。岩画岩画，顾名思义就是雕凿或绘画在岩石上的图像。中国岩画分为南北两个系统。北系以阴山、黑山、贺兰山等为主，绵延数千里，气