人居环境概论

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1、——从人的角度考虑规划浅谈城市规划2011城市规划甲班师浩辰2011年的夏天，我怀着忐忑的心情进入到了华南理工大学建筑学院城市规划系。在这里，我将要渡过5个春夏，学习着有关建筑和规划的点点滴滴。大学之前，我并没有过多的了解建筑，但是我喜欢创作的感觉，我喜欢看着我的作品真真正正的成为人们生活的一部分。所以我选择了城市规划--凝固的艺术。①初识城市规划专业课的真正开课，是在国庆以后，除了建筑设计基础这门课之外，还有人居环境概论这门专业理论课。随着课程的逐步深入，我们也逐步建立了一种对于建筑、城市规划以及景观的初步认识。在我眼中，城市规划是一种比建筑理性却

2、又不失艺术感的设计。从古至今，从西方到东方，每一种城市规划都有其历史渊源和文化背景。然而，每一个城市设计的背后，都有着一定的相通性，这不仅包括形式美的基本原则，更有一种以人为尺度，从人的活动角度考虑的问题。例如，唐代的坊市制和宋代不划分坊市区别的开放街市制度。唐代形成坊市制度的根本原因是其还不发达的市场经济制度。另外，唐代社会风气的重农轻商观念也是原因之一。而到了宋代，随着生产力的发展，社会商品交易次数越来越多，那么，也就必然要求城市拥有足够开放的场地来促使商业的发展，于是坊外围的墙变成了商店，城市也更加多元化。虽然城市的形态不同，但是都是从人的尺度

3、和需求去改变城市的规划设计，人们需要交易，自然市就会多。（右图为唐代坊市制规划，下图为清明上河图，可充分反应宋代商业与居住规划）而且，出于人们不同角度的需求考虑，城市规划也会有不同的变化。上世纪60年代的美国波士顿曾经出现过一轮城市改造高潮，主张把类似于中国传统四合院的旧城区改造为全部是高层住宅，高层办公楼的新型城市，以便引进更多的阳光，空气。同时营造更大范围的公共绿地，让城市变得更加开阔，更加适宜人们居住。但是，经过了10年，甚至是20年的发展，有许多人们都认识到了一个相同的问题，那就是人与人之间的隔阂变大了。许多邻里之间并不互相认识，在高楼大厦的

4、分隔中，人们很难找回当初远亲不如近邻的感觉，自然也满足不了人们的交往需求。这个尺度的把握至今仍旧是城市规划学的难题之一。（上图为波士顿新旧城区对比图）在字典中，城市规划有这样一个定义：研究城市的未来发展、城市的合理布局和管理各项资源、安排城市各项工程建设的综合部署。在我看来，所谓城市规划，关键在于两点：1、以人为尺度，以尽力满足大部分人的需求为前提，加以艺术元素，让城市变得更舒适也更美观；2、要权衡人的各种需求，寻求各种相对矛盾需求的平衡点，让需求的满足最大化。总而言之，城市规划是一个以需求为主，在需求中展现艺术，在艺术中体现需求的一个设计。②城市规

5、划其他学科的联系。谈起城市规划，不得不说的是他的两个兄弟专业，建筑学和风景园林学。相对于城市规划来说，建筑可能相对尺度比较小些，而且，建筑中可融入的艺术元素也相对较多。但是，两者有一个非常重要的共同点，就是以人为最基本的尺度，从人的各项需求去考虑建筑的形式。例如，小巧玲珑的苏州园林是从人的观赏和舒适居住需求去考虑的，而充满神秘之感的哥特教堂则是为了满足人们对于宗教敬畏之情。（左下图为苏州园林，右下为哥特式教堂）而同为城市规划系下的风景园林学相对更偏重于艺术的感受，更注重于微观角落的推敲与设计。当然这一切也是以人的感受和需求为前提的，包括对公共绿地的地

6、块分配，具体地点的景观小品设计以及人行道路的走向等等。例如，日本寺庙中常见的枯山水，没有任何的乔灌木、小桥、岛屿甚至是园林不可或缺的水体等造园惯用要素，而是用岩石与白沙营造了一个微观的修行世界，用来满足信仰佛教的人们对于精神世界的追求，即修行世界。环境是一个整体，由大到小包含了都市、景观、建筑、室内、家具这些环环相扣且紧密配合的各个层面。所以，无论是城市规划、建筑学还是风景园林学，为的都是营造一个良好的环境，一个满足大多数人的大多数需求的适宜居住和生活的环境。那么，三者就必然会形成一个整体的原则，即以人为本。简而言之，就是从人的各个方面的活动与需求去

7、考虑人居环境该如何建设，该如何规划。广而言之，我认为这也是人居环境的根本原则。（上图为日本园林精品—龙安寺枯山水）另一个方面，建筑学、城市规划和风景园林还必须在艺术的方面有所造诣，除了基本的形式美的基本原则之外，也应该加入自己的独特元素和个性诉求。其实，这也是从精神层面丰富人们的生活与居住，同样符合以人为本的原则。例如，著名华人建筑师贝聿铭的风格做一些简单的加法与减法，让建筑看起来简单又富于变化。（上图为贝聿铭设计的华盛顿国家美术馆东馆）但是，有了建筑学、城市规划和风景园林学还远远不够。我们还需要土木工程、环境设备学以及建筑历史学等等学科等多方面的帮

8、助，让在图纸上的方案做成真正的城市、建筑。这样才能将我们的一切设想和考虑变为现实。否则，只有空想和方案，又怎