寺庙养老新模式

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1、寺庙养老 寺庙医院  或成寺庙弘法新模式2012-08-2909:30  来源:中华佛光文化网  收藏  打印1358　　浏览导航　　佛教慈善：鼓励宗教界从事公益慈善活动　　寺庙医院：弘法寺回应愿意支持及学者观点　　寺庙养老：善之大善寺庙养老及观点　　古刹新风：兴办养老机构佛教寺庙一览　　慈善风暴：各地慈善事项一览慈善新闻 　　慈善潮流：明星慈善一览慈善也时尚　　慈善是佛教通向社会的一扇大门是佛教的弘法之路，宣教之道。佛教慈善文化植根于佛教文化的沃土，吸取中华民族传统和文化的精髓，具有适应社会发展，融合众缘的顽强生命力，慈悲利他的观念，不但可以去除我等贪执之念，无形中也与大众广结善缘

2、，是以推动佛教慈善与公益事业，当以教化人心利济群生为前提，行慈善，布施之行，来为众生谋求福祉，以臻身、心、灵之和谐。　　寺庙养老和寺庙医院，有人认为寺庙此举从根本上体现出“取之于民、用之于民”的做法，自福建沙县显密吉祥寺寺庙养老一事被关注以来，据国家宗教事务局统计，像瑞竹岩寺、灵隐寺、寒山寺等兴办养老机构的佛教寺庙目前仅浙江、江苏、福建三省就达22个。最近，北京、四川、山西、广东等地也传来佛教寺庙兴办养老院的消息——　　对于8月19号弘法寺微博回应“寺庙医院”一事，有学者认为这或将是寺庙弘法的新型模式，应大力推广。但也有学者提出意见：劝捐要慎重，不要用“回报社会”的大帽子压人，慈善捐

3、助必是主动的行为，一旦被动就有可能变成“苛捐”，这不是社会之福，而是社会之祸。具体到宗教机构办医院，弘法寺说得没错，“是一项非常复杂的工程”，民办医院、民办学校、民办幼儿园，民办慈善机构、民办公益事业……确确实实不是有钱有意愿就能办成，如果弘法寺的钱必须捐给政府指定的机构，怎么修建医院管理医院都得卫生主管部门说了算，若是最后弄个“二公办”的医院，那是没有多少意义的。[NextPage]　　佛教慈善：鼓励宗教界从事公益慈善活动海西州首家寺院慈善医院　　佛教慈善：佛教的慈悲理念和社会承担　　佛教界的善举，有力地实践了“人间佛教”的精神，向社会各界展示了中国佛教的慈悲济世的襟怀与风貌，为佛

4、教界赢得了良好的声誉，事实证明慈善事业是佛教工作的一大特色，是弘法利生的一个窗口，感染与动员了更多的善心人士参与到公益事业之中，是佛教与社会主义社会相适应的重要体现。　　慈悲本为二个独立的概念，最早佛教只强调慈，稍后才以慈悲并称，形成一个完整的概念。龙树菩萨在《大智度论》中说：“慈名爱念众生，当求安稳乐事以饶益之。悲名愍念众生受五道中种种身苦、心苦。”所以龙树对慈悲的定义就是“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦，大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。”因此慈悲的定义就是“拔苦与乐”。　　大乘佛教认为，只有智慧而没有慈悲，就会流于独善其身，佛陀的根本精神并不是教导众生只为自己着想

5、，慈悲利他才是如来的本怀。实际上，大乘佛教的兴起就是慈悲的生起，慈悲思想的兴起实际也就是菩萨思想的兴起，因为菩萨的真实含义就是觉有情，慈悲就是菩萨的本质。但是大乘菩萨的观念并未出现在《四阿含》中，在大乘经典出现以前，虽有一批《本生经》故事来讲述本生菩萨的行迹，但本生菩萨指的是世尊无数轮回的前生，这些《本生经》的故事其实并非佛陀所说，而是后世基于对佛陀的崇拜而创作出的。本生菩萨的故事很受普遍民众的欢迎和认同，这些故事满足了崇拜者的心理，同时也显示了佛陀伟大的人格精神。另外也为大乘菩萨的兴起，奠定了基础。《本生经》中本生菩萨唯有一人，就是世尊，但在大乘佛教中，菩萨的数目却是数不胜数，大乘

6、菩萨是大乘修行者普遍的人格典范，从而逐渐建立了大乘佛教以慈悲为中心的基本特质。中国佛教信仰结构最终确立菩萨信仰为主体就是基于这样的理念。　　国宗局：全国宗教界开展“宗教慈善周”通知　　开展“宗教慈善周”活动是贯彻落实中央精神的重要举措。中央领导对宗教界参与公益慈善事业十分关心，高度重视。胡锦涛总书记指出，要鼓励有条件的宗教团体和宗教活动场所积极参与社会救助、社会公益事业和慈善事业，在扶贫、济困、救灾、助残、养老、支教、义诊等方面发挥有益作用。在宗教界开展“宗教慈善周”活动，可以进一步探索宗教界参与公益慈善事业的方法与途径，逐步确定较为明确的范围，形成较为稳定的机制，是贯彻落实中央精神

7、和《意见》的一项重要举措。　　开展“宗教慈善周”活动是树立宗教界良好形象的重要平台。服务社会、利益人群，是宗教社会价值的重要体现，也是我国各宗教共同的传统。改革开放以来，我国各宗教积极参与和开展赈灾救灾、扶贫济困、捐资助学、医疗卫生等公益慈善活动，产生良好社会影响，受到社会各界广泛赞誉和好评。通过举办“宗教慈善周”活动，继续广泛开展各类公益慈善活动，可以进一步促进宗教的健康发展，彰显宗教的社会价值，树立宗教的良好形象。[NextPage]弘法寺方丈印顺法师