后赤壁赋公开课课件

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1、后赤壁赋苏轼学习目标：◇落实文言基础知识。◇鉴赏写景、体悟情感意境。◇品读黄州的苏轼。苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵发奋读书而入仕的影响下，早年便“学通经史，属文日数千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057年）苏轼中进士，年方21岁，由此，开始了颠沛坎坷的仕途生涯。宋神宗时,苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁

2、怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。临皋黄泥坂行歌巉岩栖鹘冯夷悄然缟素戛然作揖蹁跹玄裳畴昔一读：读准字音gāobǎnxíngchánqīhúpíngqiǎogǎojiázuòyīpiánxiānchángchóu二读：整体把握文章以时间顺序记叙了作者与客重游赤壁的经过。每一部分分别写了什么内容？再读文本，概括内容，分析情感。要求：独立分析2分钟，小组交流1分钟。自读第一、二段：思考：第一、二自然段写了什么内容？第一、二自然段：描写夜游黄泥坂的时间及同行者,为游赤壁做准备。三读：品读课文赏读第三段：思考：第三自然段写了什么内

3、容？复游赤壁时所见景色，攀峭壁登危岩和放舟江山的见闻感受。三读：品读课文如何理解：曾日月之几何，而江山不可复识矣。1）由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。2）历史背景：宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约60万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山满目凄凉。鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓或命巾车，或棹孤舟怀良辰以孤往孤单、孤独孤高、孤傲人研习第四自然段梦见道士化鹤，及醒来寻找道士。

4、三读：品读课文明确：梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得。“不见其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？四读：领会感情起雅兴而游历幽景而恐梦道士而惊逢孤鹤而梦乐悲怅游前游中游后（幽静宁谧）（阴森险峻）（亦真亦幻）后赤壁赋如果说儒家思想是千百年来中国文人思想中的一种自觉的进取与求索，那么道家思想就是在这种进取与求索遇到阻碍而暂时回归自然寻求寄托的行为。儒家思想是一种

5、思想的自觉和生命的自律，道家思想则是一种思想的圆润和生命的景致。“他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”——余秋雨《苏东坡突围》品读黄州的苏轼寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。……自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（《赤壁赋》）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。……多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。（《念奴娇》）世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜

6、欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。世事一场大梦，人生几度凄凉，夜来风雨已鸣廊，看取眉头鬓上。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。长恨此身非我有，何时忘却营营；夜阑风静縠（hú）纹平，小舟从此逝，江海寄余生。读了这些诗文，你对黄州的苏轼有何更深的了解？如果说苏轼是中国文学史上一只姿态翩跹的蝴蝶，那么黄州就是困住苏轼身体的那个茧，它束缚了他，也成全了他；如果说苏轼是中国文学史上一颗晶莹圆润的珍珠，那么黄州就是揉进苏轼身体的那

7、粒砂，它打磨了他，也升华了他。赤鼻矶上，骤风袭袍，怀浪遏飞舟之雄才；清风月下，寒透半生，染忧国思亲之霜鬓。读其诗，顿感豪迈清雄；品其言，回味韶秀悠然。有言其诗“豪宕中自有谨饬之致”者，殊不知，他实不想如此情思悠然，奈何徒有一身报国之志，无处泄豪情！“尊主泽民”是初读他带来的最深刻感受，又曾啧啧赞叹于他只知曲头便能为其续尾的天赐才能，还曾心痛于他与爱妻“十年生死两茫茫”的悲戚，而后悲于他“寂寞沙洲冷”的孤独。他的悲剧则是由“西北望，射天狼”的豪壮而蹉跎成“又得浮生一日凉”的随缘自娱的忧伤。再读苏轼，爽然也，怅然也！你站在中国文坛的黄金马车上翘首远瞻，你立在宦海沉浮

8、的风口浪尖上踯躅向前。你