《孟子读解尽心上》PPT课件

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1、孟子读解尽心上本篇共46章，集中了孟子关于认识论和自身修养的论述。重要成语：安富尊荣、不愧不怍、不言而喻、曾经沧海、春风化雨、当务之急、独善其身、摩顶放踵、弃如敝屣、一毛不拔、引而不发、登泰山而小天下1.尽心知性，事天立命孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”【读解】尽自己的善心，了解自己的本性，以此对待天命，不论寿命长短，都不改变善的本性。修身养性，充实自己的生命。2.顺其自然，知命顺受孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知

2、命者不立乎岩墙之下。尽道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”【读解】命运的确没有什么神秘，不过是顺其自然，顺其正理罢了。 一生做自己应该做的事，走正道，行正义，即使舍生取义，也是正常的命运；相反，作奸犯科，游戏人生，死于非命，就不是正常的命运了。3.“求在我者”与“求在外者”孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”【读解】仁义礼智信，求则得之，舍则失之，因为那是内在的本性；功名利禄，求之有道，得之有命，因为那是身外之物。善性的追

3、求，精神的修养，心灵的充盈，通过努力，是可以实现的；身外之物，则不必徒费心力。就像孔子对待金钱富贵的态度：“如不可求，从吾所好。”（《论语•述而》）4.万物皆备于我矣孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”【读解】什么是最大的快乐？自己所掌握的道理实实在在，推己及人的恕道努力追求，求仁的道路越走越宽。探求真理，从而更进一步认识自我，这就是最大的快乐。5.认识自我，才能超越自我孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”【读解】人是有思想的动物。

4、我们在做什么，我们在坚持什么，我们应该怎么做，这些问题都要清清楚楚，明明白白，否则，就只能是盲目而行。只有认识自我，才能超越自我，而不会“泯然众人矣”。6.7.行己有耻，知耻后勇孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”【读解】人最大的敌人是自己。为人有羞耻之心，才能认识自己的不足；人又羞耻之心，才能战胜自我，完善自我。战胜自我，才是真正的勇者、强者。老子也说：胜人者力，自胜者强。8.贤王好善，尽礼得贤孟子曰：“古之贤王好

5、善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎？”【读解】好贤乐道，是不会把权势当做一回事的。真正的贤王（领导），不会仗势欺人，能做到礼贤下士；真正的贤人，不会趋炎附势，能保持自己独立的人格。9.穷则独善其身，达则兼善天下孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民

6、；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”【读解】这是中国古代知识分子秉持的做人原则。儒家士子，积极入世，得志则泽被百姓，不得志则修养身心。10.不怨天尤人，不自怨自艾孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”【读解】人人可以为尧舜，人人可以为文王。不要消极等待，而应自我奋发。不自怨自艾，不怨天尤人，才能有所作为。11.自知谦逊，过人远矣孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。”【读解】豪杰之士，大英雄，就是超越一般人的人。他们能奋发向上，绝不骄奢自欺。

7、12-13.以人为本，善莫大焉12.孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。”13.孟子曰：“霸者之民，欢虞如也，王者之民，皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”【读解】为政者以民为本，做什么事情都以百姓的利益为前提。这就是仁政，善政。圣王能以仁政治国，能教化百姓，使百姓向善。14.善政得民财，善教得民心孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得

8、民心。”【读解】法家重政令法治，儒家重教育德治。　　政令法治治人，教育德治治心。 　　治人人畏，治心心服。　　以儒者的眼光来看，心服才是真服。因此，法治是不得已而为之，德治才是根本所在。15.良能良知，通行天下孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”【读解】人性本善。与生俱来的良知良能，就是爱亲、敬兄，这就是仁，就是义。能够保持，就可以达于天下。16.闻善即行