孟子与《孟子》PPT课件.ppt

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1、孟子孟子知多少？孟子是我国古代伟大的思想家，他继承和发扬孔子的精神，是儒家思想的代表人，历史上一向以“孔、孟”并称。然而，由于时代的久远，但仍是对着伟大思想家有着很强烈的疏远感。你对孟子了解多少呢？你对孟子有什么看法呢？千秋亚圣孟子(约前372～前289)孟子名，字时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，《孟子》是记录孟子、思想及其言行的一部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻Part2看看孟子的一生孟子的童年孟子名轲，邹人（今山东邹县），三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找

2、一个舒适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。孟庙、孟府与孟林孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。青少年他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈

3、混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。成年与晚年时代退而著述孟子晚年著书立说孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。同“仁政”学说相

4、联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子思想民为贵，社稷次之，君为轻坚信人性本善后天教育至关重要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——此为真正的大丈夫孟子的仁政思想1民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻2邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君3民对不施仁政的暴君是可以不服从的4政事以民为归宿5用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言6国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐7施仁政应使百姓安居乐业8反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助孟子的思想在人性问题上，提出“性

5、善”论。视性善为人之所以为人的根本。政治上倡导“仁政”，推行王道，反对霸道。“仁政”思想：强调“民贵君轻”，重视民心的向背。孟子的仁政思想一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》二、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。三、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”Part4品品孟子的话语孟子名言大放送（外带翻译）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有

6、能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。Nextpageネキスタペジ尽信《书》，不如无《书》。【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。穷则独善其身，达则兼济天下。【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。名言放送贤者在位，能者在职。【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉

7、水的话，仍然是一个废井。Nextpageネキスタペジ名言放送不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫祸福无不自己求

8、之者。【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。文学常识1.孟子名字生活时代：评价:著名的家家是(）之后的（　　）大师，所以常“”并称,后人尊“”。(轲)(子舆)(战国)(思想家)(政治家)(教育家)孔子儒家孔孟亚圣孟子名