大道之行也复习课件13张

《大道之行也复习课件13张》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、大道之行也知识梳理大道之行也，天下为公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦（mù）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fèn），女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。【全文中心】本文通过对理想社会的描述，阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往。同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。【现实意义】在生活、工作与学习中，个人应做到不慕虚荣

2、、不慕名利。1.词语解释（1）选贤与能与：（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜：养【F】：（3）男有分，女有归分：归：通“举”，推举，选拔通“鳏”，老而无妻的人供养职分，指职业、职守女子出嫁（4）货恶其弃于地也恶：（5）不必藏于己藏：（6）是故谋闭而不兴谋：（7）盗窃乱贼而不作乱：贼：作：2.句子翻译（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。憎恶私藏奸邪之谋指造反指害人兴起（2）男有分，女有归。男子有职业，女子

3、及时婚配。（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。(人们)憎恶财货被扔在地上的现象，却不是为了自己私藏。（4）力恶其不出于身也，不必为己。(人们)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。（5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。这样一来，就不会有人搞阴谋，盗窃、造反和害人的事情不会发生。4.文意理解（1）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？(RJ课后习题)①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。/3.句子朗读节奏（1）货恶其弃于地也，不必藏于已（2）是故谋闭而不兴//一、阅读下面文言

4、文，完成1～4题。（14分）【甲】《大道之行也》全文【乙】村陌有犬，为人所弃者。张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟金题演练1.下列句子中标色的词语，解释不正确的一项（2分）（　　）A.选贤与能　　　　与：和，同B.男有分，女有归分：职分，指职业，职守C.将欲更弃之更：再次D.叔父感其言，遂许焉感：被……感动奔至家，汪汪之声不已。张

5、元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。(选自《北史·孝行传·张元》)【解析】A项中“选贤与能”的“与”通“举”，意思是“推举、选拔”。【答案】A2.下列句子中标色词语的用法和意义，相同的一项（2分）（　　）A.是故谋闭而不兴中峨冠而多髯者为东坡B.若见而不收养，无仁心也千里马常有，而伯乐不常有C.张元见之，即收而养之久之，目似瞑，意暇甚D.汪汪之声不已予独爱莲之出淤泥而不染【解析】A项的“而”分别是“连词，表接”“连词，表并列”；B项中的“而”都是连词，表折；C项的“之”分别是“代词，它”“虚用，

6、无指”；D项的“之”分别是“助词，的”“用在主谓之间，取消句子独立性”。【答案】B3.用现代汉语说出下列句子的意思。（6分）（1）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）张元怪之，随犬出门，见叔父几死。张元对这件事感到很奇怪，于是跟着狗走出家门，发现(他的)叔父几乎快要死了。所以人们不仅仅把自己的亲人当作亲人(对待)，把自己的子女当作子女(对待)。4.【乙】文中张元所说的“仁心”是___________，在【甲】文中表现这种“仁心”的具体语句是_______________________________________________

7、_________________________。（4分）【解析】第一空“仁心”是什么，要结合乙文中的内容，即张元收养被遗弃的小狗，尊重生命，从中可见“仁心”即对生命的关爱、珍惜、尊重。第二空需先定位“仁心”在甲文中的位置，即“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”说的也就是这种“尊重生命”的“仁心”。【乙】对生命的关爱、珍惜、尊重【甲】不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养