中华传统文化与政德建设9分

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1、1.老子追求的是比“智”更高妙、微妙、玄妙的境界，即“道”。（填空）2.建设诚信政府是建立健全社会信用体系的关键。（填空）3.“廉”字本是用以形容房屋侧边或是物体棱角，后引申为形弈人的品行端正、做事严谨、一丝不苟。（填空）4.从“礼”方面来看，为仁需要以礼作为框范，而礼是行仁的（A）o（单选）A、手段B、目的C、归宿D、目标5.关于立志的说法错误的是（C）o伸选）A、孔子在阐述修身的方法时，强调立志的作用B、立志，是人们开始决定做一件事之前的初始阶段C、庄子说“三军町夺帅也，匹夫不可夺志也”D、根据tl身的性格特点和情

2、况树立切合实际的目标和志向6.仁，人（A）也。（单选）A、心B、路C、礼D、徳7.作为礼乐文明记载和传承的《周礼》则已经将“智”作为教民的“六徳”之一，不属于六徳其他的内容的有（D）。（单选）A、仁B、圣C、义D、私8.属于孔子仁学思想的内涵的有（ABC）o（多选）A、仁者爱人B、仁是情与礼的统一C、“仁”是成己成物D、民贵君轻9.孝文化要求各级干部的道徳实践屮做到（ABC）o（多选）A、坚持养老与敬老并举，以敬老为先B、坚持“传统孝文化”与“时代耍求”相结合C、树立“厚生薄死”观念D、树立“薄生厚死”观念10.传统社

3、会中的“尊道贵徳”精神的说法，正确的是（ABCD）o（多选）A、“尊道贵徳”语出《老子》“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵徳”B、在中国占代哲学文化中，道是一个源起C、徳是道的体现，是高尚的操守和行为规范D、道生成万事万物，德养育万事万物1.孔子提到“修己以安百姓”，耍求统治者从口身德性出发，以德服人。（判断）止确正确错课2.从目前的文献资料來看，仁及仁的观念在孔子Z前就己经产牛。（判断）止确正确错误3.崇学，首先要重学，也就是要重视学习，明确学习的重要性与紧迫性。（判断）正确正确错课4.崇学，要善

4、于学习，也就是要讲究学习的方法与技巧。（判断）正确正确错误15•传统社会中“孝”文化的历史作用。（简答）1•积极的历史作用。⑴修身养性:从个体來讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培冇下一代道徳修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。（2）融合家庭:从家庭來说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞,家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作

5、用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调了女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。⑶报国敬业:孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建吋代，君与国有吋候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。（4）凝聚社会:孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会,达到犬下一统。客观地讲,孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。（5）塑造文

6、化:中华民族文化博大精深，源于诸了百家，丿力代都冇损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着儿千年屮华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外來文化，其根木原因在于孝道文化。屮华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。2.消极的历史作用。孝道文化作为历史上形成的思想文化，经历了孔子、孟子及后來历代儒家特别是统治阶级文人的诠释修改，已经成为一个极为复杂的思想理论体系，具消极的一面也是突出的：⑴愚民性:中国历史上的孝道文化强调“三纲五常”等愚弄人民的思想，其目的是为

7、了实行愚民政策。孔子也说：“民可使由Z,不可使知Z。”历代统治者也正是在孝道思想的掩盖下,实行封建愚民政策，利用孝道思想的外衣为其封建统治服务。⑵不平等性:儒家孝道思想中“君臣、父子”的关系以及“礼制”中的等级观念渗透着人与人Z间的不平等。这种不平等的关系表现为上对下、尊对卑的单向性服从，虽然也有尊老爱幼的思想，但长永远在上，幼永远在下。无论是家庭生活、政治生活还是社会生活，充斥着扼杀平等的价值观念。（3）封建性:儒家思想在本质上是为封建统治阶级服务的思想体系，并成为几千年来小国历代封建王朝的意识形态。在封建阶级处于上

8、升趋势过程中，相对于奴隶制來说，具有进步性。但是，在资本主义幵始萌芽、封建阶级处于没落趋势时，儒家思想儿乎成为封建阶级的最后避难所。(4)保守性:倫家思想作为屮华民族文化的核心，从政治上来说，在封建社会后期演变成为统治阶级的思想武器，扼杀创新力量，强调对圣贤的思想理念的守成;在文化上就是文化守成主义，不思进取，给中华民族文化蒙上落