中国传统文化与政德建设

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1、1.孟了说:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”(填空)2.知人,是一个为官者必需的资本,而慧眼识人,则是一个好领导必需的资本。(填空)3.孝,从爻从子。本意是上一代与下一代融为一体。(填空)4.孟子对“仁”、“义”的定义,首先是指“亲亲”、“敬长”。他说:“亲亲,(A);敬长,义也。(单选)A、仁也B、亲也C、礼也D、徳也5.一旦“礼”成为国家制度,“礼”的社会制约机制,便成为安邦定国和稳定社会的有效方法。反应的是礼的(D)属性。(单选)A、宗教B、道徳、秩序、实践

2、C、制度D、政治6.(A)是人类妥善处理自身与天地与先祖以及其他殁故者之间关系的重要礼典。(单选)A、吉礼B、凶礼C、凶礼D、嘉礼7.(A)对儒学理论体系进行改造时,也意识到“信”独有的社会作用,将其列入“五常”之中。(单选)A、董仲舒B、孔子C、孟子D、庄子8.关于“崇学敬师”缘起的说法,正确的有(ABCD)。(多选)A、可以追溯到夏、商、周时期B、“崇学敬师”亦可作“崇学尊师”和“崇学”、“尊师”C、古代“学在官府”,官师合一D、教师享受较高的社会地位9.孟子将(ABCD)称之为“善”之“四端”。(多选)A、“

3、恻隐之心”B、“羞恶之心”C、“辞让之心”D、“是非Z心”1.传统社会中“孝”文化的积极作用有(ABCD)。(多选)A、修身养性B、融合家庭C、报国敬业D、凝聚社会2.中国传统家训文化不仅是理论层面的训诫、警言和格言,还是实践层面的家庭教化探索。(判断)正确3.法律是用以维护统治阶级的最根本利益的,是为了保障国家机器正常运转的,因此法律必须公平,执法必须公正。(判断)正确4.孝,从爻从子。本意是上一代与下一代融为一体。(判断)正确5.勤俭是古代人们非常崇尚的道德规范,它包含着两方面的内容:動劳和节俭。(判断)正确6

4、.传统忠诚思想对当代干部道德实践的启示。(简答)一、忠自内心,知行合一,不断提升自己的仁性修养。二、以民为本,忠于人民。三、忠于职业,增强职业责任感。1.孟了说说:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”(填空)2.孔子把“仁”作为处理人与人、人与社会关系的基本准则。(填空)3.“廉”字本是用以形容房屋侧边或是物体棱角,后引申为形容人的品行端正、做事严谨、一丝不苟。(填空)4.“仁”字最早见于(A)。(单选)A、《尚书》B、《论语》C、《孟子》D、《庄子》5.关于军礼说法

5、错误的是(D)o(单选)A、一般都是在军队将要出征、演习或行动Z前举行B、鼓舞士气、激励斗志C、明确作战或用兵目标D、目的在于“亲万民”6.关于人情与法律说法错误的是(B)。(单选)A、二者完全对立B、二者是既对立又统一的关系C、不为情弄法D、不以权谋私7.中国古代忠诚典范不包括(D)o(单选)A、亘古第一忠臣——国神比干B、鞠躬尽瘁,死而后已一一忠臣楷模诸葛亮C、巒忠报国一岳飞D、谭嗣同8.关于“修身”观念起源的说法,正确的有(ABCD)o(多选)A、从字面上理解,“修”有美好、使之美好、祛除不好、剪或削等含义B

6、、“修”可以引申为通过学习、锻炼等方式使Z变得美好、完满C、“身”指“身体”、“躯干”,也包括心D、修身,是指通过学习等功夫,努力完善自己9.对孔子关于“仁、义、礼、智、信”的主张及君子修身的思想,以下说法正确的有(ABD)。(多选)A、在当时只是对统治阶级而言的B、孔子认为只要统治阶级能做到这五点,统治阶级就能得到人民人众的爱戴C、孔子的思想被统治者完全采纳D、孔子的思想到汉朝时才逐渐进入统治阶级视野1.传统忠诚思想对当代干部道德实践的启示有(ABCD)o(多选)A、忠自内心,知行合一,不断提升自己的仁性修养B、

7、以民为木,忠于人民C、忠于职业,增强职业责任感D、以上均是2.“仁”字最早见于《尚书》。(判断)正确3.“知”与“智”是一对古今字。(判断)正确4.所谓立身是指对父母不能绝对的顺从,《孝经》云:“父有争子,则身不陷于不义。(判断)错误5.孔孟所倡导的仁学,成为齐鲁文化的核心概念,也构成了儒学文明的母体。(判断)正确6.传统忠诚思想对当代干部道德实践的启示。(简答)一、忠自内心,知行合一,不断提升自己的仁性修养。二、以民为本,忠丁•人民。三、忠于职业,増强职业责任感。1.“仁”字最早见于《尚书》。(填空)2.仁者爱人

8、,是孔子思想中“仁”的基本含义。(填空)3.孔子将"信”德作为教育的四大内容之一。(填空)4.(B)都是在发生了不幸的事件后举行,或为祈求和平,或为减轻痛苦,或为寄托哀思,抑或期盼平安,无疑都表现出特定的情感。(单选)A、吉礼B、凶礼C、凶礼D、嘉礼5.关于立志的说法错误的是(C)o(单选)A、孔子在阐述修身的方法时,强调立志的作用B、立志,是人们开始决定做

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