始得西山晏游记

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1、始得西山宴游记柳宗元柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称河东先生，是唐宋八大家之一。柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。在永州，严酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁

2、、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竞至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所受的种种迫害和磨难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摒弃，不更乎其内。”永州１０年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州１０年，是他继续坚持斗争的１０年，他广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书。《封建论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。背景“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记

3、物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》字音检查预习施（）斫（）榛（）踞（）衽（）攒（）培（）颢（）冥（）颓（）遁（）萦（）垤（）蹙（）岈（）yíngyízhuózhēnjùrènxiādiécuáncùpŏuhàotuímíngdùn自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有

4、所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。自从我成为罪人，居住在这永州，常常恐惧不安。公务之暇，就外出缓缓地散步，漫无目的地游览。每天和自己的随从登上高山，进入深林，穷尽萦回曲折的溪涧。（只要有）清幽的泉水和奇特山石（的地方），无论多远没有不到达的。到了就拨开杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉；醉了就交替地互相依靠着躺下，躺下就做梦。心里有想到的地方，梦中也同样前往。睡醒就起身，起来就回家。（我）认为凡是这个州中山水有点不同常态的，都为我所享有了，但不曾知道西山的奇异和独特。你觉得

5、宴游中的柳宗元真的快乐吗?这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里；山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深入骨髓的痛苦？谁能让他走出忧伤？到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦

6、青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。今年九月二十八日，由于坐在法华寺的西亭中，望见西山，才指点着它，并认为它奇异。于是，就命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，烧掉茂密的茅草，直到西山顶才停下。（我）攀援着登上西山，席地而坐，观赏风景，凡是周围几个州的土地，都在我的卧席之下。那高高低低的地势，（高的像）山谷隆起，（低的像）深池凹陷。有的像小土堆，有的像洞穴。看似尺寸之间（的景物），实际上有千里之远，（各种景物）聚集收缩，堆积重叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。青山白水相互萦绕，外接天际，四面

7、望去，浑然一体。这样以后才知道这西山的独特卓立，与小山丘不是一类。西山有何特点？险高空阔独立过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴外与天际，四望如一不与培塿为类引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元

8、和四年也。我的神思悠悠然与天地之气在一起，却无法找它的边际；情怀浩荡与大自然共游，却不知道它的尽头。拿起酒杯满斟而饮，摇晃着就要醉倒，不知道太阳已经下山。苍茫的暮色，从远处而来，直到什么都看不见但（我）还是不想回去。（此时）心神凝定，形体仿佛已经消散，和万物融合为一体。这以后才知道我以前不