人教版高中历史必修三第一单元同步测试题全套及答案

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1、人教版高中历史必修三第一单元测试题全套及答案学业分层测评（第1课）（建议用时：40分钟）［学业达标］1.有人说：“没有当时的'百家争鸣'，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。”这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括（）A.促进了思想学术的活跃和繁荣B.引发了社会大变革局面的出现C・是中国历史上第一次思想解放潮流D.对后来的中国政治和文化影响深远【解析】“百家争鸣”局面形成的原因是社会大变革，而不是“百家争鸣”引起了社会大变革，即B项是原因而不是意义。【答案】B2.《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对

2、曰：'君君，臣臣，父父，子子。'”这表明孔子治理国家的理念是（）A.维护周礼B.实行仁政C.强调教化D.为政以德【解析】根据材料“君君，臣臣，父父，子子”说明孔子要求君臣父子各自按照应有之道去做，都要符合角色要求和规范。由此可知，孔子重视尊卑秩序，维护周朝礼制，故选A项。【答案】A3.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选项合适的是（）A.“兼爱非攻，互助互爱”B.“民贵君轻，社稷次之”C.“为政以德，爱惜民力”D.“以法治国，中央集权”【解析】孟子是战国时期

3、儒家的代表人物。A项的“兼爱非攻”思想是墨家墨子的思想主张，排除；B项是孟子的民贵君轻的思想，符合题意；C项是孔子的德治思想，不符合题意；D项是法家的法治和集权思想，不符合题意。【答案】B4•下列提出“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟”著名论断的思想家是（）【导学号：71640001］A・老子C.荀子B.孔子D.墨子【解析】由题干材料中“君舟民水”的思想可知该思想家是儒家代表人物荀子。【答案】C5.有人阅读长沙马王堆出土的帛书《道德经》后，总结了以下内容，你认为可信的是（）A.“有无相生，难

4、易相成，长短相形，高下相倾”B.“行仁政而王，莫之能御也”C.“夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也”D.“若是天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱”【解析】A项是老子的辩证法思想；B项主张仁政，是儒家思想；C项主张严刑、重罚，是法家思想；D项主张兼爱，是墨家思想。故选A项。【答案】A6•“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”提出这一看法的学派是（）A.墨家B.法家C.道家D.儒家【解析】如果君主若能坚决推行法治，国家就能强盛，反之，国家就会衰弱，这是法家的思想主张，B项符合题意。【答案】B

5、［能力提升］7.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是（）A.道家B.儒家C.墨家D.法家【解析】道家学派主张消极避世、包含朴素的辩证法思想，不符合材料中思想的特点，故A项错误；儒家注重实用、主张积极入世，注重道德伦理，强调个人的社会责任感，根据材料信息“解决日常生活中各种问题”“实用性”“道德体系”“礼仪”“社会责任”等关键词可知符合儒家学说的特点，故B项正确；墨家代表了小生产者的利益，主张“兼爱”“非攻

6、”“尚贤”，与材料的思想特点不符合，故C项错误；法家主张建立专制主义中央集权制度，用严刑酷法来统治人民，与材料中强调道德不符，故D项错误。【答案】B8.先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（）A.道家、法家B.法家、儒家C.儒家、道家D.墨家、道家【解析】儒家强调“仁”和“礼”，注重为政以德，为中国传统文化奠定了道德准则。道家主张“道”是世界万物的本原，具有朴素的辩证法思想，从而为中国的哲学奠定基础。故选C项。【答案】C9•阅读

7、下列材料，回答问题。材料一司马谈《论六家要旨》：“太史公仕于……乃论六家之要旨曰：《易大传》：'天下一致而百虑，同归而殊途。'夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。材料二夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。……法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰：“严而少恩。”若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改

8、也。(1)材料一中“天下”处于什么历史时期？(2)“天下一致而百虑，同归而殊途”是对这个时代历史现象的一种总结，结合材料和所学知识，简耍解释这句话的含义。(3)结合材料二，简述当时的法家学说比儒家思想更被当吋的统治者所青睐的原因。【解析】第(1)问从“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”入手分析，可以判断题干中的“天下”处于春秋战国时期。第(2)问应首先理解“务为治者也”的意思，春秋战国时期知识分子的思想主张虽不同，但都是反映时代需求、为社会变革制造舆论的。第