高二语文下学期期末模拟试题

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1、高二语文下学期期末模拟试题（201^0）第I卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面一段义字，完成1〜3题。脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳（）十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与轮比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡（）波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。,o为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来（）自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在

2、这儿，我懂了。1.文中加点的词语，有错别字的一项是A.柄宿无与轮比B.灿烂流泻C.斑驳款曼平适D.涟纹畅快2.依次选用文字括号里的词语，最恰当的一项是A.还变成宣泄B.却变成宣泄C.却塑成倾泻D.还塑成倾泻3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A.气韵委和到了崇高色彩单纯到了圣洁B.色彩单纯到了圣洁气韵委和到了崇高C.色彩委和到了圣洁气韵单纯到了崇高D.气韵单纯到了崇高色彩委和到了圣洁4•下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A.2016年，北京22家市属医院将全部实施非急诊全面预约制度，不过，为打击号贩子而全部取消现场放号，又有因噎废食之嫌。••••B.山水

3、画家施贞泉先生，其作画时轻松若定、恣意挥洒，而且他作画神速，倚马可待，令人••••叹为观止。C.从红门开始，我与朋友踏着一级又一级台阶，历尽艰辛，登上泰山极顶，放眼望去，“天无涯兮地无边”，自己显得那么渺小，登高自卑之感油然而生。••••D.在2016年新学期教代会上，教师代表结合学校实际，广开言路，畅所欲言，为新一年学••••校发展献计献策。5•下列各句中，没有语病的一句是A.《美人鱼》目前以24・5亿成功登顶，成为国内电影单片票房排行榜第一名，在梦想中想成为武林高手的周星驰所付岀的努力和取得的成绩终于得到了回报。B.2016年1月11日，湖南省益阳市赫山区红十字会秘书长

4、徐佩余将十万元捐助款交给病床上的钟花女士，这笔善款将全部用于钟花女士的康复治疗的费用。C.“十三五”期间，我市力争投资100亿元，建成潍日、岚罗、机场三条高速公路，形成安全便捷、畅通高效的现代化公路网络。D•若想过一个低碳、环保、安全的春节，除了有关部门加强监管和引导之外，关键是市民要转变观念，创新传承民俗文化。二、阅读文章完成6・8题（每小题3分，共9分）泰山石敢当泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面而出现，以其美丽多变的纹理又以年代久远的风化外形而著名。泰山石敢当是古代人们对泰山灵石崇拜的遗俗，山石被神话为人格，

5、是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物（避邪物）文化。其主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行，其象征意义是：以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。“石敢当”的历史相当久远，石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，史书中最早记载见于西汉当时的儿童启蒙识字书《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”宋代仁宗庆历年间，在福建莆田曾发掘出一块唐代

6、大历五年（公元770年）的石刻，上有石铭云：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张。”宋人施清臣《续古丛编》记载，当时南方街镇丁字路口上都安置“石敢当”，以压制“邪气”和化解“冲煞”。至南宋末年“石敢当”已完全转变为“辟邪物”，使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等，功能也涵括至“镇百鬼、压灾殃、止风邪”等。明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”“门神”“辟邪”“防风”等的转变。石敢当前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。清代学者王渔洋在《茶香室从钞》中记载：“齐鲁之

7、俗，多于村落巷口立石，刻'泰山石敢当'五字。”近代以降，“石敢当”习俗以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省和少数民族地区）和东亚的日本（日本京都民族博物馆就收藏有冲绳出土的泰山石敢当制石）、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。“泰山石敢当”习俗相传至今，已逐渐革除过去的迷信色彩，表达着人们向往和追求平安吉祥的意愿。泰山石敢当习俗历经千年而不绝，主要是因为它与“中国人魂归泰山”的信仰结合在一起，同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合。“泰山之高，非一石之积”，春秋时代齐国名相晏婴第一个赋予泰山石以文化内涵