满芳古代汉语教案14古文今译

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1、【教学课题】古文今译【教学目的】1.知识与技能目标：掌握翻译文言文的基本方法和基本要求，直译和意译；2.过程与方法目标：能用规范的现代汉语翻译文言文；3.情感态度与价值观目标：培养学生用规范的现代汉语翻译文言文的能力。【教学重点】培养学生用规范的现代汉语翻译文言文的能力。【教学难点】培养学生古文今译的能力。【课时安排】2课时【施教时间】第15周，6、15——17【教学方法】讲授法、讨论法【教学准备】教案、教材、PPt【教学过程】（-）组织教学、导入新课一一古文翻译的历史1、古时的古文翻译三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经•魏风•硕鼠》）郑玄笺云：“我事女三岁矣，曾无赦令恩德来顾眷我。”

2、帝曰：“咨，四岳！朕在位七十载，汝能用命，巽脱位？”岳曰：“否徳忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝Fh“俞,予闻，如何？”……（《尚书•尧典》）2、古文今译的开始1922年郭沫若《卷耳集》（二）新授内容：1、古文今译的原则（1）直译与意译直译：就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。直译的特点就在“直”字上，所谓的“宜”，就是将原文直接翻译过來，不要去拐弯抹角。因此直译重视译文中词语与原文中词语间的对应关系，耍求译文和原文尽量做到词词相关联，句句相对应。直译对原文的忠实，茯至耍求译文的语言单位和原文的语言单位Z间，要构成等值的关系。意译：就是按照原文所

3、表达的意思去翻译。意译之所以叫意译，就在“意”字上，这个“意”就是指文章的思想内容，所以意译的侧重点也就是传达原文的思想内容。为了更好地、更清楚地将原文的思想内容表达出来，意译时可增删、调换词语，可以重新安排句了的结构，甚至可以在深刻理解原文的基础上，从原文词句的束缚中争脱出來，只统摄原文大意进行翻译。(2)直译与意译的比较采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。于在春《国风普通话翻译》采来采去的苍耳子，斜口筐子可述没冇装满。可怜我惦记那远行的人，把篮子搁在那大路边。郭沫若《卷耳集》一片彩绿的原野，原屮冇卷耳蔓草开着白色的花。有位青年妇女左边肘上挂着一只浅浅的提篮，她时时弓下背去

4、摘取卷耳，又吋吋昂起头来凝视着远方的山丘。她的爱人不久才出了远门，是骑着一匹黑马，携着一个童仆去的。她在家中思念着他坐立不安,所以才提着篮儿走出郊外來摘取卷耳。但是她在卷耳的青白的叶上，看见她爱人的英姿；她在卷耳的银白色的花屮，也看见她爱人在向她微笑。远方的山丘上也看见她爱人在立马踌躇。帯着个愁惨的面容，又好像在向她诉说别离羁旅的痛苦。所以她终究没有心肠采取卷耳了，她终竟把她的提篮丢在路旁，尽在草茵上思索。直译的优与劣：忠实于原文的语言，古今词语基本对应，可以帮助读者对应理解原文的语言结构，能有效保留原文的语言风格。但往往显得语句拘谨，有时会表达不清。意译的优与劣：不拘泥原文字句

5、，对原作的思想情感可细致挖掘，便于读者理解原作的思想内容。但不利于读者理解原文的字句，有时会丧失原文的语言风格。（3）以“直译为主，意译为辅”翻译古文冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。（《韩非了•五蠹》）译文一：希與在捡到碰死的兔子，结果当然不能再得到兔子，这件事却成了宋国的一个笑话。译文二：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。尔何知？中寿，尔墓Z木拱矣！（《左传•僖公三十二年》）译文一：你知道什么？六七十岁，你墓上的树木两手合抱了！译文二：你知道什么？（如果你只活到）六七I•岁，你墓上的树木（现在也该长到）两手合抱了！实践：让学生根据直译与意译的原则

6、来翻译文言文。2、占文今译的方法1、对即将文言语句屮的字词，逐个对译成字面意思与之完全相同的现代的词语。如:金幼时翌嗜堂。（宋濂《送东阳马生序》）译文：我小时候就沁学辺。2、换即将文言语句中的字词，转换成字面意思与之不同的现代汉语中的词语。如：肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）译文：做官的人浅薄，不能深远地谋划。3、调即调整原文的语序进行翻译。如：吾淮欺？欺天乎？（《论语•子罕》）译文：我欺骗谁呢？欺嵋老天吗？4、留即保留原文屮的词语，不进行翻译。如：民之望之若大旱之望jfr也。（《孟子•滕文公下》）译文：百姓盼望他像大旱时盼雨呀。5、增即通过壇加词语來翻译文言语句。如：国人莫

7、敢言，道路以口。（《国语•邵公谏弭谤》）译文：京城的人没有谁敢说话，道路上（相见也只）用眼睛（示意）。6、删即通过删去无法翻译的文言词语來翻译占文。如：夫战，勇气也。（《曹刿论战》）译文：作战，靠的是勇气。实践：让学生根据以上的六大方法来翻译文言文。3、古文今译的基本要求1、信“信”就是要求译文表达再现原文的内容要真实、准确，要忠实于原文。这是对文言文今译最基木的要求。闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。（《孟子•梁惠王上》）译文：听到它们的叫声，便不忍心吃它们的肉。因此仁慈的