《寻隐者不遇》

《寻隐者不遇》

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时间:2019-09-11

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1、《寻隐者不遇》【教学目标】1.能正确、流利、有感情地朗读课文,背诵课文。2.学会本课3个生字(在《所见》中),理解诗句中的词语,说说古诗的大概意思。3.想象诗歌所描绘的景象,体会诗人所表达的思想感情,感受诗歌的语言美和内蕴美。【教学时间】1课时。【学法探究】主题诵读法:以文品人,凸显风格;以诗解诗,铺陈意境;比较学习,触类旁通。【教学过程】一、以文品人,让作者的形象活起来1.同学们,今天我们来认识一个人,他的名字叫——贾岛(板书)。对于贾岛,他是个什么样的人?你知道的情况有哪些?(他是唐朝的一个著名的诗人,早年家境贫寒,出家做过和尚) 板书:唐   知道他是因为什么而著名的吗?

2、(贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人)板书:苦吟诗人你认为什么叫苦吟诗人呢?(如果让你选择用“痛苦、贫苦、刻苦、苦恼”中的一个词语来解释,你会选择那一个呢?)刻苦是什么意思?(肯下苦功夫)在那个方面?(贾岛作诗,以苦思苦吟著称,善于反复推敲)怎样认识一个诗人?最好的方法就是读他的诗!寻隐者不遇唐 贾岛松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。二、以诗解诗,让诗情画意展开来。1.读了课题你知道了什么?寻:寻访。隐者:。不:没有。遇:遇到。现在让我们来仔细品读一下(投影)。自己读一遍:这是一首五言绝句,诗歌要注意诗歌的轻重缓急,抑扬顿挫。要读出五言绝句的节奏美和诗歌的韵味来。

3、这首诗好懂吗?现在老师来把这首诗读一遍,每停顿一处,请你想想词句的意思。如:寻/隐者/不遇生:隐者,退隐山林的人,世外高人。师:哪方面的高人?生:可能是医术高明的人、武艺高强退出江湖的人、文学高人、知识高人,不愿做官,不经商的人。同学们,你们真聪明,只读一遍就发现了这首诗的一大特点——语言清新,平白如话这首诗是什么意思?你用自己的话说一遍。2.刚才同学们只读第一遍就发现了这首诗语言平白易懂的重要特点。但是这首诗的特点还不止这些,这首诗中,贾岛还有一个非常巧妙的谋篇构思。他是用什么方法把寻隐者不遇这件事的过程写出来的呢?请同学们读第二遍,看看能发现什么奥妙。(问答式,一问三答)谁

4、问谁答?三次回答的问题分别应该是什么?(一问三答,其实是三问三答。作者寓问于答,构思非常巧妙)。3.平白易懂的语言和寓问于答的巧妙构思充分表现出了贾岛高超的写作技巧。但这还不足以说明这首诗的妙处。这首诗最妙的在于抒情的含蓄。因为诗贵在善于抒情。诗言志,一切景语皆情语。意境高远!我们现在要弄明白,作者要寻访的这个人是怎样的人?作者对他的感情到底怎样深?作者的感情是怎样表达出来的?(1)请同学们读第三遍,想想作者要寻访的人是怎样的人?关于隐者:古代指品格高洁,不肯做官,隐居山野之间的有学问的贤士。贾岛还写过这样一首诗,说明了隐者隐居山林的原因:题隐者居唐 贾岛虽有柴门常不关,片云孤

5、木伴身闲。犹嫌住久人知处,见拟移家更上山。《寻隐者不遇》这到底是一个怎样的隐者,令作者如此急切的“寻访”呢?隐者始终没有出现,但是他的神态、他的气息、他的品格我们在诗中可以找到蛛丝马迹。作者是通过什么来表现隐者的高洁的呢?是隐者的生活环境,作者用景物来说话。请同学们再读一读诗歌,找一找每一句描写了哪些景物。松——隐者就像松树,是真君子,有德行,有情义,有志向。陈毅元帅《青松》诗:“大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。”药——采药为生,药到病除,济世活人,品格高洁。隐含他的行为超凡脱俗。山——顶天立地,远离世俗,世外高人,品格高洁。隐者像大山,有着山一样的脊梁——伟岸

6、,令人高山仰止。云——缥缈深邃,恍然若仙,神圣高洁。隐者像白云一样有高洁的品性,如闲云野鹤来无影,去无踪,神秘不可测。诗的抒情要凭借艺术形象。郁郁青松,悠悠白云,正与云山深处的隐者身份相符。充分表现出作者对隐者的崇拜、钦慕之情。同时表明了作者的品格和志向。(2)作者对隐者的感情到底有多深?从哪儿可以看出来?读第四遍。情真意切!(一问不罢休,二问不罢休,又追第三问,平淡之中见深沉。)为什么这么说呢?我们来想象一下作者每一次提问时的情形,看看能不能体会到作者的心理活动和情绪变化。松下问童子——什么心情?(大老远的,没汽车,也没手机电话,终于到了,心情轻快,满怀希望)言师采药去——什

7、么心情?(心情跌落、失望)只在此山中——什么心情?(萌生一线希望,有可能找到,有点安慰)云深不知处——什么心情?(彻底失望,无可奈何,无限怅惘,更增添了仰慕之情)。(3)欣赏有感情朗读全诗。(动画课件)三、比较学习,触类旁通,实践能力培养起来。1.书读百遍其意自现,前面《寻隐者不遇》我们读了四遍,深刻领悟了诗歌所描绘的意境。在本学期第一篇课文《师恩难忘》中,我们知道田老师有个本领,使作者终生难忘,是什么?每学一首诗都要编一个故事,而且还教给同学们做人的道理。在诗歌当中,有物即有景,有景即有情

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