吉林省实验中学2018_2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）

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1、吉林省实验中学2018—2019学年度下学期高二年级历史学科期中考试试题一、选择题（本大题共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.按照周代庙制，祖先的宗庙，天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。超出定制之庙，要择吉日将神主迁入太祖之庙，而其宗庙则被毁弃。此举称为“迁庙”。这说明周代A.天子具有绝对权威B.祭祀仪式非常严格C.宗法观念根深蒂固D.注重维护亲疏贵贱【答案】D【解析】【详解】材料“天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙”和“超出定制之庙”“而其宗庙则被毁弃”

2、可知，“迁庙”这说明周代比较注重维护亲疏贵贱的等级秩序，故D项正确；材料“天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”说明周朝的贵族都可以确立宗庙，不能说明天子的绝对权威，故A项错误；据材料“按照周代庙制”可知，材料涉及庙制而不是祭祀仪式，故B项错误；据材料“庶人无庙”和“宗庙则被毁弃”可知宗法观念不是根深蒂固，故C项错误。2.周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时A.创造了一种全新的文字体系B.形成了重视历史传承的风尚C.宗法制度受到了严重的挑战D.青铜器

3、的功用发生重大改变【答案】B【解析】-18-试题分析：殷商以来，青铜器被大量用来祭祀祖先和鬼神。西周青铜礼器被用来维护和体现等级制度，正好体现的是宗法制度，排除C。商周时期的文字是铭文，并没有创造出全新的文字体系，排除A。青铜器有两种基本功用,一是“纳（内）、入”,即盛装物件；一是“设”即陈设布列。青铜器的功用并未发生重大改变，排除D。抓住关键信息“记述个人业绩，追颂祖先功德”正好体现了历史传承的作用。选B。【考点定位】中国古代经济的基本结构与特点·古代手工业的进步·中国古代政治制度·西周的宗法制3.《礼记·王制》规定：大诸侯国设三卿，都由天

4、子任命，次一等的诸侯国也设三卿，其中二卿由天子任命，一卿由国君任命，小诸侯国设有两卿，都由国君任命。据此可知，西周分封制A.保证了周天子的专制统治B.有效限制了地方诸侯权力C.蕴含着中央集权的因素D.宗法血缘色彩极其淡薄【答案】C【解析】【详解】根据材料“都由天子任命”并结合所学知识可知，材料反映的是周代的“命卿”制度，这一制度在一定程度上有利于周天子控制地方诸侯，蕴含着中央集权的因素，故C项正确；A项说法错误，错在“专制”；B项说法错误，错在“有效限制”；材料中没有体现出血缘关系，故D项排除。【点睛】“都由天子任命”是关键信息。4.战国时魏

5、国最早提出“食有劳而禄有功”，不再以“亲、故”而以“功劳”作为赏赐的标准，此后各国相继效仿并不断推陈出新。由此产生的影响是A.贵族竞相追逐利禄B.世卿世禄制度日益瓦解C.官僚政治得以确立D.分封制得到进一步发展【答案】B-18-【解析】根据“不再以‘亲、故’而以‘功劳’作为赏赐的标准”可知，赏赐的标准日益改变血缘因素，而重视功劳，说明以血缘关系为基础的世卿世禄制度日益瓦解，B正确；A材料信息无法体现，排除；郡县制的确立标志官僚政治开始确立，C错误；分封制是以血缘关系为基础，材料反映赏赐的标准日益改变血缘因素，排除D。点睛：解答本题的关键信息是

6、“不再以‘亲、故’而以‘功劳’作为赏赐的标准”，结合我国古代选官制度分析解答。5.周代的乐舞，经常出现在各种政治、宗教仪式中，主要表现武王伐纣、平复南国等史事，是贵族子弟年幼时学习的必修课。这表明周代的乐舞A.具有政治意义和教化作用B.形成重视传承的社会风尚C.满足官僚政治的文化需要D.开创乐舞追颂功德的先河【答案】A【解析】“乐舞表现武王伐纣、平复南国等史事，是贵族子弟年幼时学习的必修课”说明此时期乐舞从政治和教化角度教育民众，A正确；传承不符合材料主旨，B错误；西周时期主要是贵族政治，C错误；歌功颂德不符合材料主旨，D错误。点睛：6.秦统

7、一后，秦郡的划分十分重视地理区域的作用，往往一郡自成一个独立的地理单元，每郡都以肥沃盆地或平原为核心而推广于四周之高原或山地。这样的划分客观上（）A.消除了地方割据的隐患B.遵循“犬牙交错”的区划原则-18-C.有利于古代经济的发展D.弱化了中央对地方的经济控制【答案】C【解析】【详解】根据材料信息“往往一郡自成一个独立的地理单元，每郡都以肥沃盆地或平原为核心而推广于四周之高原或山地”，结合所学可知，这样划分是在加强中央集权的同时，也促进了地方经济的发展，故C项正确；A项中“消除”表述有误，不能消除隐患，故A项错误；“犬牙交错”的区划原则是元

8、代行省制，故B项错误；郡县制是强化了对地方的控制，也包括经济方面，故D项错误。7.商鞅在推行新法的过程中，实行“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近”的治国政