2017秋八年级语文上册第六单元21《孟子》二章习题新人教版

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1、21《孟子》二章■积累运用］丈夫Z冠(guan)■拂乱(fu)■1.给下面加点的字注音。吠亩（qudn）傅说（yue）••胶鬲（或）拂士（bi）••2.解释下列各句中加点的词。（1）父命之（教导、训诲）■（2）与民由之（遵循）■（3）威武不能屈（使屈服）■（4）傅说举于版筑之间（选拔，任用）■（5）人恒过，然后能改（常常）■（6）衡于虑，而后作（奋起，指有所作为）（7）入则无法家拂士（在国内）■3.指出下面句中的通假字及其意思。（1）往之女家（“女”，同“汝”，你）（2）曾益其所不能（“曾”,同“增”，增

2、加）（3）困于心衡于虑（“衡”，同“横”，梗塞、不顺）（4）入则无法家拂士（“拂”，同“弼”，辅佐）4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（A）例句：女子之嫁也A.丈夫之冠也（《富贵不能淫》）B.山川之美，古來共谈（《答谢中书书》）C.往之女家（《富贵不能淫》）D.与民由之（《富贵不能淫》）（解析：例句中的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。A.与例句同；B.助词，的；C.音节助词，不译；D.代词，文中指正道。）5.填空。（1）孟子，名轲，战国（朝代）时期思想家，儒家学派代表人

3、物之一。《孟子》是记录孟子言行的箸作,共七篇。（2）《富贵不能淫》_文的中心论点是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”o（3）《生于忧患，死于安乐》一文中谈“死于安乐”这一内容的句子是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。（4）《生于忧患，死于安乐》一文屮揭示一个人成才的主观因素的句子是“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”06•某班开展“我所了解的孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。（1）【故事大盘点】孟子及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟

4、母三迁”等。请你再写出两个与孟子或者其弟子有关的故事名称。示例：孟母断织、孟子休妻（始作俑者）（2）【观点大讨论】当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”。你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。示例一：我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。示例二：我认为家长的这种做法可取。因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。«2课内精读］（一）阅读《富贵不能淫》，完成题目。7.解

5、释下列句中加点词的意思。（1）妾妇之道（方法）■（2）无违夫子（违背）8.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉9.把下列句子翻译成现代汉语。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能惑乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志。这才叫做大丈夫!10.请对比分析孟子所说的“妾妇Z道”和“大丈夫Z道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪Z流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对

6、内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。11•公孙衍、张仪非大丈夫的原因？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。（二）阅读《生于忧患，死于安乐》，回答后面的题目。12.解释下列加点词在句中的意思。（1）百里奚举于市（集市）■（2）出则无敌国外患者（匹敌、相当）13.把下列句子翻译成现代汉语。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。心里忧愁，思虑堵塞，然后才有所作为；表现在脸色上，流

7、露在言谈中，才能被人们了解。14.请用自己的语言表述“入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡”这句话的意思。一个国家，内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，这个国家就往往会灭亡。15.文中列举的六位历史人物的人生经历有哪些相似之处？这些人虽出身低微，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。16.两千多年來，孟子的许多思想一直对后人有着深远影响。请结合实际谈谈本文观点给你的启示。①人才是在艰苦环境屮造就的。②人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思

8、想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。③一个国家要想长治久安，就必须居安思危。（）3扭展阅谀【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤,空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家■拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，