《孙子兵法》曹操注

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1、26《孙子兵法（曹操注解版）》《孙子兵法》曹操注〈序〉　　操闻上古弧矢之利，《论语》：「足兵。」《尚书》：「八政曰师。」《易》曰：「师贞，丈人吉。」《诗》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。」黄帝汤武咸用干戚以济世也。《司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。」恃武者灭，恃文者亡。夫差、偃王是也。圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉。〈计篇〉〔曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，计於庙堂也。〕　　孙子曰：兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五

2、，校之以计，以索其情。〔曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。〕一曰道，〔曹操曰：谓导之以教令。〕二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也。〔曹操曰：危者，危疑也。〕天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。〔曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：『冬夏不兴师，所以兼爱吾民也。』〕地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。〔曹操曰：言以九地形势不同，因时制利也。论在〈九地〉篇中。〕将者：智、信、仁、勇、严也。〔曹操曰：将宜五德备也。〕法者：曲制、官道、主用也。〔曹操曰：曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者

3、，粮路也。主用者，主军费用也。〕凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。故校之以计，以索其情。〔曹操曰：同闻五者，将知其变极，则胜也。索其情者，胜负之情。〕曰：主孰贤？将孰能？〔曹操曰：道德、智能。〕天地孰得？〔曹操曰：天时、地利。〕法令孰行？〔曹操曰：设而不犯，犯而必诛。〕兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾26《孙子兵法（曹操注解版）》以此知胜负矣。〔曹操曰：以七事计之，知胜负矣。〕　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。〔曹操曰：不能定计，则退去之。〕计利以听，乃为之势，以佐其外；〔曹操曰：常法之外也。〕势者，因利而制权也。〔曹操曰：制由权也，权因事

4、制也。〕　　兵者，诡道也。〔曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。〕故能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近。〔曹操曰：欲进而治去道，若韩信之袭安邑，陈舟临晋而渡於夏阳也。〕故利而诱之，乱而取之，实而备之，〔曹操曰：敌治实，须备之也。〕强而避之，〔曹操曰：避其所长也。〕怒而桡之；〔曹操曰：待其衰懈也。〕卑而骄之，佚而劳之，〔曹操曰：以利劳之。〕亲而离之；〔曹操曰：以间离之。〕攻其无备，出其不意。〔曹操曰：击其懈怠，出其空虚。〕此兵家之胜，不可预传也。〔曹操曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机在目也。〕夫未战而庙算胜者，得算多也；未

5、战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算败，况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。〔曹操曰：以吾道观之矣。〕〈作战篇〉〔曹操曰：欲战必先算其费，务因粮於敌也。〕孙子曰：凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万。〔曹操曰：驰车，轻车也，驾驷马；革车，重车也，言万骑之重。车驾四马，率三万军，养二人主炊家子，一人主保固守衣装，厩二人主养马，凡五人。步兵十人，重以大车驾牛。养二人主炊家子，一人主守衣装，凡三人也。带甲十万，士卒数也。〕千里而馈粮，〔曹操曰：越境千里。〕则外内之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉：费日千金，然後十万之师举矣。〔曹操曰：谓购赏犹在外之也。〕其用战：胜久则钝兵挫锐

6、，攻城则屈力，久暴师则国用不足。〔曹操曰：钝，弊也；屈，尽也。〕夫钝兵挫锐、屈力、殚货，则诸侯乘其弊而起，虽智者，不能善其後矣。故兵闻拙速，未睹巧久。〔曹操曰：虽拙，有以速胜。未睹者，言无也。〕夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害，则不能得26《孙子兵法（曹操注解版）》用兵之利矣。故善用兵者，役不再籍，粮不再载；〔曹操曰：籍，犹赋也。言初赋民，便取胜，不复归国发兵也。始用粮，後遂因食於敌，还兵入国，不复以粮迎之也。〕取用於国，因粮於敌：故军食可足也。〔曹操曰：兵甲战具，取用於国中，粮食则因敌也。〕国之贫於师者：远者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，〔曹

7、操曰：军行已出界，近於师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。〕财竭则急於丘役。屈力中原，内虚於家，百姓之费，十去其六。〔曹操曰：丘，十六井也。百姓财殚尽而兵不解，则运粮尽力於原野也。十去其七者，所破费也。〕公家之用：破车疲马，甲胄矢弩，戟楯矛橹，丘牛大车，十去其七。〔曹操曰：丘牛，谓丘邑之牛；大车，乃长毂车也。〕故智将务食於敌，食敌一锺，当吾二十锺；忌芉一石，当吾二十石。〔曹操曰：忌，豆[禾皆]也；秆，禾槁也。石，百二十斤也。转输之法，费二十石乃得一石。〕故杀敌者，怒也；〔曹操曰：威怒以致敌。〕取敌者，货也。〔曹操曰：军无财，士不来