世说新语分析

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1、世说新语分析《世说新语》有梁刘孝标注木。刘注的特点是收集许多其他古籍材料，与原文参证，这些材料多已广佚。现存最早的刊本是宋刊本。国内影卬的日本“金泽文库”藏宋刊本，附有日本所发现的唐写本残卷。通行本有《四部从刊》影印明嘉靖嘉趣堂刊本等。近人余嘉锡《世说新语笺疏》是木书最好的笺释，冇中华书局排卬本。木文从南朝宋刘义庆的笔记小说〈世说新语〉的语言现象的分析入手,通过对吴语词〃淘〃、“洛下1Ki世说新语志人小说（记述人物的轶闻顼事、宫谈举止）集。塢著者刘义庆（403〜4室，袭封临川王，曾任荊州剌史、江州刺史等职.《宋书•宗室传》说他“魁聚文学之士，近远必至”・著有《徐州先贤传费》九卷

2、及《典叙》、志怪小说刘义扶以前的志人（轶事）小说有晋裴启的《语林》郭澄之的《郭子》等，均已誇语》噩被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证，亦经后人删改，与原赣《世说晰语》通行本为6卷，36篇。分德行、语言、政事、文学、方正、雅・品薄、规箴等36门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的盲行与轶專属历史上实有的人物，但他们的盲论或故事则有一部分出於传闻，不尽符合史?的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事,和《汉书》。其他部分也多采自前人的记載.一些晋宋间人物的故事，如《言i和孔淳之的对话聯，则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的转闻'从

3、《世说新语》的某些分篇中，可以看出刘义庆编著此书时的倾向性。如《德f《方正》、《雅量》等篇，作奢对其中的人与事大抵采取肯定的态度；《任诞:!《汰侈》、《尤悔》、《惑藩》等篇，则对所写人与事多持否定态度。其他各1中看不出明展的态度，但行文中仍有其倾向性。大体来说，刘义庆对汉末一些彳或费贵的；对觀晋的清谈家则有所肯定，也有所否定。如他比较赞赏的晋代乐J而又不违背“名教”：至於魚阮籍等蔑视“名教”的人，则被斥之为“狂诞”.物，他虽然并不赞成，但对他们某些行动，却又持欣赏的态度。如对西晋末年王衍，有时也赞赏他不和人计较的“雅量”；对桓玄则称其早SL总的来说，1±大夫的道德标准来评价人物

4、的。《世说新语》中所记載的人物盲行，往往是一些零星的片断，但盲简蘆醱，厳H性特点。如《雅量》篇写祖约和阮孚两人的优劣，只通过祖约料理财物和阮孚;个细节，显示出一个是吝啬的守财奴，一个只是出於对木屐的癖好。淡淡几笔,磁纸上。《忿狷》篇写王述性急，吃鸡蛋时用筷子刺不破丸就发怒，以至用脚』破后吐掉，寡寥数语，把他当时暴怒的状况生动地表达出来。在《世说新语》中，记啻论的篇幅比记事的更多些.记曹方面有一个特点，就;载当时口语，不加離饰，因此有些话不很好懂。如《政事篇》记载王导对几个头说“兰阍兰阁”，就是一句“胡语”；《排调篇》又记载他当著刘憐的面说“fi是吴语冷的意思。此外欽“阿堵”、“

5、宁等当时的俗语也展次出现。它在i个特点，是常常能通过几句话，表现人物的性格。如《简傩篇》写桓冲问王徽;回答说：“时见牵马来，似證马曹。”又问他有几匹马，死了多少，他都答不上另书生咏〃、音近通假以及部分口语词〃月日〃、〃尔馨〃、咎〃、咎鬼〃等的对比分析，说明8在六朝时期，闽语与吴语在语音和词汇方面就已经有非常明显的差异，闽语显然更接近于六朝雅言.一、清远隽永美“清远”一词在《世说新语》中出现了3次：理中清远、识体清远、清远雅止，这些都是品题人物的语言。在《世说新语》中“清”字用了86次，其中甜题人物的有：淸朗“淸令“淸伦“清峙“淸真”等，“远”字用了64次，其中詁题人物的有：“玄

6、远”“高远”“旷远”“深远”等。这些淸新明朗、澄澈明净的词，更突出人物的性情。女口：王孝伯道谢公浓至，又曰：“长史虚，刘尹秀，谢公融。”（《品藻》84）:有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”（《容止》39）:海西时，诸公每朝,朝堂犹暗。唯会嵇王来,轩轩如朝霞举。（《容止》35）o这些隽永的语言,余音绕梁，三日不绝，更让人物栩栩如牛:，把所品题的人物写得风神秀美、光彩照人。在《世说新语》中品题人物的语言小，这一类清远脱俗，隽永新颖的语言最为显著，它们构成了品题人物中极为重要的一部分。二、简练谐趣美在《世说新语》中品题人物经常用简练的语言构成谐趣的故事情节，当然，这些语言本身也

7、具有谐趣美。如《赏誉》中的：武元夏冃裴、王曰：“戎尚约，楷清通。”（14）；时称“冯才清，李才明。”（22）；殿中军道右军“清贵简要。”（100）；简文目敬豫为“朗豫”。（106）o这些言简意赅甜题，让人物的形象更加清晰。在《世说新语》中常出现一些诙谐滑稽的场而，女山奉高曰：“昔尧聘许由，而无忤色。先生何为'颠倒衣裳'？”文礼答匕1：“明府初临，尧徳未彰，是以贱民'颠倒衣裳'耳。”（《言语》1）从这一问一答的谐趣语言中，足以看出文礼的过人Z处。又如：魏武帝将见匈奴使，口以形陋，不足雄远国，使