浅析日本的茶道

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1、安阳师范学院本科学生毕业论文浅谈日本茶道作者系（院）专业年级学号指导教师论文成绩日期2014年05月诚信承诺书郑重承诺：所呈交的论文是作者个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得安阳师范学院或其他教育机构的学位或证书所使用过的材料。与作者一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。作者签名：F1期：导师签名：日期：院长签名：日期：论文使用授权说明本人完全了解安阳师范学院有关保留、使用学位论文的规定，

2、B

3、J：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校叮以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。保密论文在解密后遵守此规定。作者签名：导师签名：日期：浅谈日本茶道（学院学院，河南455000）摘要：众所周知，日木是一个善于吸收外來文化的国家。对于外來文化能够批判地继承,永不满足的学习。日本茶道作为日本文化的一部分，就能充分体现这一点。日本茶道虽然源于中国，但是口本茶道却远比中国茶道更具有特色，更富有盛名。茶道是口本文化的结晶，是日本文化的代表，包含了礼仪、礼节，及思想哲学。本文将从H本茶道的

4、含义、H本茶道的传入、发展、主要流派、精神以及对我们的启示等方面进行论述。关键词：文化；日本茶道；流派；精神；启不引言从茶本身來说，它不仅仅是一种物质享受，有益于人的身体健康，而且通过茶文化可以陶冶人的情操，并冃在现代社会屮对于缓解人的精神压力和捉高人的道徳修养起着不可忽视的作用。茶文化传入日本后，受到了日本统治阶级的大力推崇，茶文化在日本得到了极大发展，最终形成了代表日木民族精神的茶道，而且茶道形成了日木文化的主体，是民族精神的象征。日本的茶道虽源于中国，却貝有口本民族味。它有口己的形成、发展过程和特有的内蕴。现如今日本茶道的发

5、展已经完全融入到国民的生活屮。H本茶道因英繁杂的礼仪手法,深奥的禅宗文化内涵而为世人瞩目。通过研究日本茶道，对于当今人与口然，人与社会，人与精神有着重要的意义。一、日本茶道的发展历程日本与中国一衣带水，屮H自古以来就冇着政治、经济和文化的联系。屮国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献屮对茶道的最早记载。日木茶文化的源头就是中国。（-）日本茶道的传入《日吉神道密记》曾捉到，平安时代初期，H本留学僧最澄不畏艰辛，远赴屮国浙江天台山

6、国清寺研究佛学，冋国时将茶籽带冋日本，并开始在近畿的坂本一带种植，建立茶园种植茶叶，形成了日木最古老的日吉茶园至今在日吉神社的池上仍矗立着“日吉茶园之碑”。碑文中冇：“口本最早茶园”几句,其周围仍生长着一些茶树。据说这就是口本栽培茶树的开始。口本当时是怎么饮茶的？空海和尚作为佛教真言宗的创始人，同时对传播屮国的茶文化也做出了重大贡献。空海和尚远赴中国，回国时带回茶种和制茶具，蒸、捣、烘、煮等制茶技术也传冋了日本。从与永忠同时代的儿部汉诗集中可以发现，日本当时的饮茶法与屮国唐代流行的饼茶煎法完全一样。《经国集》有一首题为《和出云巨太

7、守茶歌》描写了此方法。到了镰仓时代，禅僧荣西远赴中国，带回口本的不仅仅是优良的茶种，还有当时南宋普遍使用的最新的茶叶加工方法和饮用方法，Z后在口本发展成茶道，继承至今⑵。他于公元1211年写成了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》。宣传茶叶作为药物冇益于人的健康：茶也，末代养生之仙药，人们延龄之妙术也，山谷生之，其地神灵也。人伦采之，其人长命也。天竺、唐土同贵重之。我朝日本，昔嗜爱之。从昔以来，自国他国,具尚之。今更可捐乎。况末世养生之良药也，不可不斟酌矣。此外，还介绍了制茶法。在南宋末期（公元1259年）H本南浦昭明禅师远赴屮国浙江

8、省余杭县的经山寺取经，交流了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进FI本，成为中国茶道在FI本的最早传播者。日木《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道Z起，在止元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”日本《本朝高僧传》也有：“南浦昭明rti宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺的记述。直到日本丰臣秀吉时代（公元1536〜1598年，相当于我国明朝中后期）千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这而旗帜，并总结岀茶道四规：“和、敬、清、寂”。自此，茶道传入H本后，H本人取其精华，去其糟粕，并将其进一步发展。（-）日本茶道的发展日本

9、茶道的发展，首先创立茶道概念的是十五世纪奈良称名寺的和尚村皿珠光（公元1423〜1502年）。村出珠光在小小的茶室中品茶，从佛偈中领悟出“佛法存于茶汤”的道理，将禅宗思想引入饮茶屮，通过禅的思想，把茶道由一种饮茶娱乐形式提高为一种艺术、一种哲学、一