[精品]文化概论论文刘兆键

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1、浅谈《弟子规》法学三班刘兆键200908140350中国历史上下五千年源远流长，从古吋起中国就作为一个世界强国屹立于世界强林Z中。从大汉王朝到大唐帝国；从纵横欧亚大陆的蒙占帝国到复兴盛世的当代中国，丿力史的巨轮无声的向前滚动着，物是人非，唯一不变的是“礼仪之邦”这个辉煌称号，它代表的不仅仅是一个国家，更是一个伟大民族的优良传统和高尚品德！而谈到对此影响最为深远和巨大贡献的“功臣”，我认为是中国文化的天窗、精神的基石《弟子规》。导语一、弟子规概念之我见第一次接触弟子规是在宿舍看“百家讲坛”的吋候无意屮看到它的，然而这个“无意”却给我带來了可以

2、说是“一见如故、相见恨晚”的内心感触！她的文化精髓和底蕴深深的吸引了我，从此让我对这本经典创世Z作有了莫名其妙的情节。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后來清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟做人与处事，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。她是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同

3、行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。她讲的是使人成为一个完全社会意义上的人的基本规范。是揭开中华民族传统文化的天窗。是重塑民族精神的基石，是社会和谐的根本，是捉高我们认识能力的前提。二、孝、信在当今社会的价值人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生从某种意思上讲就是一种枉然。而做人最主要的根本，应从孝悌来入门，《弟子规》中，圣人训；首孝悌，次谨信。”开篇第一段即点名主旨：首孝悌，次谨信。“万恶淫为首，百善孝为先”，在中国古代，一个人只有孝才能在社会上立足，只有对父母亲人以孝礼相待，他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。占

4、时评论一个人品德如何，首当其冲要考察的便是其为人和孝道，这与当代是大不相同的。“人以信立其本处其世”，诚信是做人的基本准则，人如果缺失了“信”，那也就证明他的社会信誉和存在价值的丧失，“人无信则不立”。如今我们要学习《弟子规》”，就是要领悟到其中“孝信”的主旨，这才是最重耍的。当今社会的价值需要离不开诚信，更离不开孝道。读《弟了规》，重塑中华礼仪之邦、让孝、信再次深深叩击内心沉愚心灵的作用便不言而喻。在网上看过这样一段视频《让生命充满爱》，在当今我们社会现实小三、遗失的道德，我们怎样修复许多的传统文化道德都在利欲熏心的时代当中，被破坏殆尽。

5、尤其是道德,徳教，在今天可以说是基本失去了。看现在的学校教育、家庭教育，感觉一直是唯“才、学”是举，以才、学为本，有才似乎就有一切，持才傲世。整个社会“轻德”之风已久已，学变成了根木，德成了辅助。造成当今社会没有信仰，不重礼、不懂礼成风，人心浮躁，欲望膨胀，追求暴富、钱权当道，利欲熏心成为社会的核心。屮国古代几千年的丿力史，我国一直是一个唯徳是举的国家，“徳”是人立于世的基本标准，修德修身，才能齐家治国平天下，先修徳再学才，德高可望重，才受人尊敬。“德”主要体现在“礼、孝、仁、爱、信”等5个方面,修德以礼为先，以孝为本，以仁为根。通过“孝、

6、礼”的教育，正家庭的风气和秩序，进而影响社会；通过“信、仁、爱”的教育止社会基础，构建社会道德体系。把孝作为一个道徳的标尺，去维护家庭的和谐、幸福、宁静。在我们的周围，公交车上对老人视而不见，在熙来攘往的马路上红路灯有吋甚至只是一种摆设，以致交通拥堵、交通事故频繁出现，已经各种各样的骗术的横行是我们对人与人之间缺少了一份最原始的信任。道德在我们心中是什么，素质在我们眼里该如何对待。四、《弟子规》与启蒙教育的重要性《弟子规》是屮国古代教授儿童礼仪的启蒙读物，是圣贤思想的浓缩精炼。我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才

7、能孕育优秀的卜•一代。耍改善社会存在的不良现象，应该从教育着手，而教育最根本的基础点，就建立在家庭当屮。所以家庭教冇是一切教冇的根本，家庭教冇往往是每个孩子最原始的启蒙教育。在古吋候，先辈们非常重视儿童教育（即启蒙教育），从小就了解应该如何把小孩教好。为什么他们这么重视？因为小孩一生出来，他没冇受到社会的污染,他很纯洁。在这个时候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他恶，他就变成恶。你教他跟兄弟姊妹友爱，他就会友爱懂情义•••而如今利益、欲望、口私纵横的今天，小孩的教育受重视的程度越来越低，特别是农村，我就是贵州农村大山里的人，在农村，作

8、为农民父母为了生活基本上都外出务工，小孩没几岁就交给了爷爷奶奶照看，然而年迈的老人和农村生活的压力使Z根木没有时间和精力去重视小孩的教育。五、科技发展的今天我们应该怎样对待传统文