2014年高考真题——历史(新课标Ⅰ卷)解析版1

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1、2014年普通高等学校招生全国统一考试（新课标全国Ⅰ卷）文科综合历史部分试题24．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度【答案】B【解析】本题考查了秦汉以后的政治统治。旨在考查学生对历史知识的再认再现的能力。君主专制缘于秦朝的“大一统”，故排除A项；祖先崇拜早在原始社会即已产生，早于秦始皇确立的皇权至上的原则，故排除C项；宗法制度衰落于春秋时期，早于

2、题目中的“秦汉以后”，故排除D项；由题目中的信息“皇帝……祭天……表明自己‘承天’而‘子民’”“官员、百姓……祭拜……祖先”可知B项的表述与题意相符。25．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱【答案】C【解析】本题考查了唐朝时期儒、道、佛三教的发展历程。旨在考查学生从题目中获取和解读信息的能力。题目中唐高祖、武则天和唐武宗对佛、道两教态度的变化，并非出于个人好

3、恶，而是维护专制统治的需要，故排除A项；B、D两项的表述均与题目中武则天的态度不符，故排除；题目中未涉及对儒学的排斥态度，故C项的表述正确。26．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远【答案】D【解析】本题考查了宋明理学。旨在考查学生对历史知识的再认再现的能力。A、B两项分别为先秦时期儒学代表孟子和荀子的观点，与题目中的人物“宋明理学家”不符，故排除；宋明理学家在继承孟子“人性本善”的观点基础上认为人的行为仍与“善”存有较大差距，提出了“存天理，灭人

4、欲”的主张。故排除C项，选择D项。27．据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，咸有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。这一记载表明当时A．中国在对外贸易中处于优势地位B．外来货币干扰了中国资本市场C．自然经济受到进口货物的冲击D．民间贸易发展冲击清廷的统治【答案】A【解析】本题以材料的形式考查了清初的中外贸易。旨在考查学生从材料中获取和解读信息的能力。由材料中的信息“民间行使多以外国银钱……各省……皆有”可知当时的中国在对外贸易中处于出超地位，故A项的表述正确；B项的表述与题目中的信息“外国银钱……各省流行”不符，故排除；C项发生于鸦

5、片战争后，晚于题目中的时间“清初”，故排除；民间贸易的发展有利于增加国家赋税收入，故D项的表述错误。28．据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是0.94便士。这反映出当时中国A．经济受到鸦片战争的破坏B．实行保护本国经济的政策C．经济的发展水平低于印度D．传统的小农经济根深蒂固【答案】D【解析】本题以材料的形式考查了鸦片战争后的自然经济。旨在考查学生对历史知识的再认再现的能力。鸦片战争后，清政府被迫放弃闭关锁国的政策，但由于自给自足的小农经济的根深蒂固，外国商品仍难以打开中国市场，故本题应选D项；题目中未涉及鸦片战争对中国经

6、济的破坏以及中印两国经济发展水平的对比，故排除A、C两项；B项的表述与1842年《南京条约》中“关税协定”的条款不符，故排除。29．1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明A．废八股断送读书人政治前途B．改制缺乏广泛的社会基础C．知识分子在政治上极为保守D．新旧学之间矛盾不可调和【答案】B【解析】本题以材料的形式考查了戊戌变法。旨在考查学生从材料中获取和解读信息的能力。由题目中的信息“梁启超……请废八股取士之制……近万名举人……嫉之如不共戴天

7、之仇”可知维新派的主张过于激进，缺乏广泛的社会基础，故本题应选B项；知识分子进入仕途并非只有科举一路，故A项中“断送”的说法过于绝对，应排除；梁启超也属于知识分子，故排除C项；题目中未涉及新、旧学之间的矛盾，故排除D项。30．20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:1；而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1．上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是A．外国电影的制作水平较高B．京津民众对外来事物更具热情C．中国电影拷贝流通税费重D．上海民众的社会心态更为开放【答案】C【解析】本

8、题以材料的形式考查了近代中国电影事业的发展。旨在考查学生对历史知识的再认再现的能