哲学丛书策划

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1、近现代中国哲学著名学者及其作品冯友兰（1895—1990）,字芝生，河南南阳唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。1923年夏，冯友兰以《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩，获哲学博士学位。是年秋回国后，沿博士论文方向写成《一种人生观K1924年又写成《人生哲学》，作为高中教材Z用,在这本书中，冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰，并开始把新实在主义同程朱理学的结合

2、。在燕京大学任教期间，冯友兰讲授屮国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。从1939年到1946年7年冯友兰连续出版了六本书，称为“贞元Z际所著书”:《新理学》（1937）、《新世训》（1940）、《新事论》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通过“贞元六书”,冯友兰创立了新理学思想体系，使他成为中国当时影响最大的哲学家。二十世纪五六十年代是冯友兰学术思想的转型期。建国后

3、，冯友兰放弃其新理学体系，接受马克思主义，开始以马克思主义为指导研究屮国哲学史。著冇《屮国哲学史新编》第一、二册、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史论文二集》、《中国哲学史史料学初稿》、《四十年的冋顾》和七卷木的《屮国哲学史新编》等。熊十力（1885-1968）原名继智、升恒、定中，号了真、漆园、逸翁，湖北省黄冈（今团风）县上巴河张家湾人。晚年号漆园老人。新儒家开山祖师。幼时在家随兄读书，14岁从军，1905年考入湖北陆军特别小学堂，在校期间，加入武昌“科学补习所”、“日知会”等反清革命团体，武昌首

4、义后参加光复黄州，后赴武昌，被任命为湖北军政府参谋。1917年赴广州参加孙中山领导的“护法运动”。失败后，决意专心从哲学研究。先后在武昌文华大学、天津南开屮学、北京大学、浙江大学任教。著有《新唯识论》、《原儒》、《休用论》、《明心篇》、《佛教名相通释》、《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”o梁漱溟（1893—1988）原名焕时，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世，祖籍广西桂林，出生于北京。主要研究

5、人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。二十岁起潜心于佛学研究，几度自杀未成，经过几年的沉潜反思，重兴追求社会理想的热情，又逐步转向了儒学。1918年，受蔡元培Z聘任北京大学讲师,后升为教授，发表《东西文化及其哲学》一书，阐发英“东方精神文明论”和新儒家思想，在学术界颇有影响。梁漱溟口称“是一个有思想，乂且本着他的思想而行动的人”。1924年，辞去北大教职，到山东荷泽办高中，又创办了山东乡村建设研究院，发表《中国民族口救运动Z最后觉悟》、《乡村建设大意》、《乡村

6、建设理论》等著作，推行乡村建设运动。抗H战争爆发，参加抗战活动，曾在重庆北硏办勉仁书院。1940年，参加发起“中国民主同盟”,次年赴香港办《光明报》,为“民盟”言论机关。1946年，参加重庆政治协商会议，并代表“民盟”参与国共两党的和谈。中华人民共和国成立后，从四川北上，出任中国人民政治协商会议委员。1955年，由于批评当时的农民政策等，遭到政治批判。以后主耍从事理论研究，发表了《人心与人生》、《东方学术概观》等著作。张君励(1887-1968)原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”,笔名君房

7、，江苏宝山(今屈上海市宝山区)人。被认为是早期新儒家的代表Z-o就学术一方而而言，他创办过政治大学、学海书院和民族文化书院，当过北京大学和燕京大学教授，是1923年“人生观论战”的挑起者和后来《文化宣言》的发起人，与丁文江、陈独秀和胡适打过笔墨官司，并先后有《人生观》、《民族复兴之学术基捶》、《中华民国民主宪法十讲》、《社会主义思想运动概论》、《中国专制君主制Z评议》、《主国Z道》、《明日Z中国文化》、《新儒家思想史》等论著发表和岀版，被公认是现代新儒家的重镇。从政治一方面看，他早年追随梁启超从事立

8、宪活动，是政闻社的骨干人物，自30年代起，又先后组建过或参与组建过屮国国家社会党、屮国民主政团同盟和中国民主社会党，参加过两次民主宪政运动，是国防参议会参议员、国民参政会参政员，1946年政治协商会议代表，并起草过《中华民国宪法》。主要著作冇：《中四印哲学文集》、《新儒家哲学发展史》、《思想与社会序》、《民族复兴之学术基础》等。牟宗三(1909—1995)字离中，山东栖霞县蛇窝泊镇牟家瞳村人。哲学史家，现代新儒家的重要代表人物Z-o1927年入北京大学预科，两年后升入