始得西山宴游记(1)

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1、始得西山宴游记柳宗元柳宗元（773－819）柳宗元，唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城）人，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。失败后，贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。文学上，与韩愈皆倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”，散文峭拔矫健，与韩愈的雄浑有别；说理之作以谨严胜。《捕蛇者说》揭露社会矛盾，批判时政，尖锐有力。《三戒》等寓言，篇幅精短，笔锋犀利。“永州八记”等山水游记，写景状物，多所寄托。又工诗，风格清峭。哲学上，有《天说》《天对》等重要论著，认为“元气”是物质的客观

2、存在，根本否认在“元气”之上还有最高的主宰。并提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想。写作背景元和四年，柳宗元参加王叔文的改革，被贬永州所写。《永州八记》第一篇。译文：自从我成为罪人，居住在这个州以来，常常恐惧不安。公务之暇，就缓步行走，没有目的地出游。每天和随从登上高山，进入深林，走遍萦回曲折的溪涧。只要有幽泉和怪石，无论多远没有不到的。到了就拨开杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠着躺下；躺下就做梦，心中想到了哪里，梦也就做到哪里。睡醒就起来，起来就返回。自以为凡是这一州山水有点不同常态的，都为我所享有了，但从不知道西山的奇异和独特。

3、今年九月二十八日，由于坐在法华寺的西亭上，望见西山，才开始指点着它，认为它怪异。于是就命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐草木丛，烧掉茂密的茅草，直到山顶为止。我攀援着登上西山，席地而坐，观赏风景，周围几州的土地，都在我的卧席之下。那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚拢紧缩，层层堆叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。这才知道这座山的独特卓立，与小土丘实非一类。我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。拿起酒杯满斟而饮，摇晃

4、就要醉倒，一点儿也不知道太阳已经下山。苍茫的暮色，从远处而来，直到一无所见，而我还不想回去。此时心神凝定，形体仿佛已经消散和万物融合为一体。从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始，所以为此写了这篇文章来记载它。这一年，是元和四年。本文写作手法分析记叙手法先写谪居，次写发现西山，三写登山，再写山上所见，最后写感受。1.顺序法“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。”2.移步法描写手法3.比喻法：“若垤若穴”,以“垤”、“穴”比喻众山之渺小。1.映衬法：自以为游遍永州美景衬托发现西山后才知道游山之乐。2.白描（直接描写）：如“岈然洼然”是直接描写山谷的深邃

5、低陷。抒情手法2.借景抒情“是山之特立,不与培塿为类”以“西山”自喻孤傲不群,不同流合污;“培塿”比喻阿谀奉承的小人。1.直接抒情直接写游西山与众化冥合,超越时空,物我两忘的感受。抒情手法3.情景交融“苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。”暮色由远而近,即使什么也看不见,仍不想离去。前后呼应前：“恒惴栗”后：“心凝形释，与万化冥合”心情前：“傾壶而醉，醉则更相枕以卧”后：“引觞满酌，颓然就醉”醉态前：“觉而起，起而归”，后：“至无所见，而犹不欲归”归家前:“未始知西山之怪特”，后:“然后知是山之特立”始游句式整齐多变上高山，入深林，穷回溪过湘江，缘染溪，斫榛莽、焚茅筏幽泉怪

6、石，无远不到。到则披草而坐，傾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦……觉而起，起而归。苍然暮色，自远而至，至无所见。然后知吾向之未始游，游于是乎始。课文小结：这篇精妙的山水小品，妙处可归纳为三点：第一，以心体物，物我交融。第二，以乐写忧，委婉曲折地表达自己的悲愤心情。第三，骈散并用，形成了语言节奏上的铿锵韵律，富有独特的美感。