中国传统文化概论复习总结题+答案

《中国传统文化概论复习总结题+答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、中国传统文化概论复习题+答案1•简述中国传统文化的基本精神。（1.自强不息（2.厚德载物（3.实用主义（实践理性）（4.超脱圆滑（辩证思维）2、自强不息得含义及其文化渊源。《易•乾卦•象辞》：“天行健，君子以自强不息。”自觉上进勤恳劳动☆.不怕困苦☆•爱国主义自强不息不仅是君子应有的风范、也是一般男子汉应有的风范，而且还是民族、国家应有的风范，3•厚德载物得含义及其文化渊源易•坤卦•象辞》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”☆・宽厚待人。宽即宽容、厚即厚道。☆•和合兼容。文化兼容，宗教兼容，神仙兼容4•汉字发展经历了哪几个阶段？汉字是记载汉语的符号，是中国文化的瑰宝。经甲骨

2、文、大篆、小篆、隶书、楷书（行书、草书）5个阶段，到汉晋时期遂完全成熟和定型。5•简述汉字造字的六种基本方法。1）象形2）指事3）会意4）形声5）转注，同义互训6）假借，同音替代。6•“三皇五帝”正统的说法是指哪些人？三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。（正统观点）五帝：黄帝、颛顼、帝甞、尧、舜。7•中国人为什么把自己称作“龙的传人”？龙最初是生殖图腾，后演化为政治图腾。(1•首先是远古人生殖崇拜的结果。(2.大国统治需要有某种神奇的强大超凡的力量的支助。(3•农耕文明需要雨水保护。龙主管雨水。8•简述《易经》包含的哲学思想。(1.对立统一的思想(2.变化发展的思想(3.矛盾

3、对立与转化的思想(4.主观能动性的思想(5.无限发展的思想9•揭示《周易》精髓的“阴阳鱼图”最早是什么时代的作品？《阴阳鱼图》：据明朝初年的赵挥谦说，南宋时，朱熹派蔡元定到四川搜集这些图，蔡得到三副图，这是其中之一。不知什么原因，朱熹没有见到这幅图。赵挥谦也是好不容易才搜集到的。李申认为，我们最好相信，这图是元朝末年的人创造的，也可能就是赵挥谦创造的。10•简述孔子“君子观”的主要内容。为人处世之道一君子观1.仁者人也，亲亲为大仁的实质：爱人1.义者宜也，尊贤为大义的实质：适宜2.礼是仁义的表现形式礼的实质：体仁行义的行为规范4•时中中庸之道：执两用中，“执其两端，用其

4、中于尺”《中庸》5•"知命"尽人事而待天命11•简述儒家之“儒”的本质含义。儒，含有不穷困、不为困难所吓倒，不断进取，积极向上的人之意。儒家的儒，正是这种不穷困、不为困难所吓倒，不断进取，积极向上的君子儒，而非小人儒。12•述评儒家的“穷独达兼”的为人处世之道。穷独达兼。（义）孔子：“天下有道则现，无道则隐。”O孟子：“穷则独善其身，达则兼济天下。”《尽心上》宋代范仲淹在《岳阳楼记》对此有很好的表白：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必F1先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"13•简述孔子的教育思想。1.

5、“有教无类”的教育方针2•“因材施教”的教学原则3.启发式教学方法4•实事求是的学风14、儒家的理想人格——内圣外王内涵：内圣，指内心有深厚的仁义礼智信等道德修养，即内修圣人之德。外王即外施王者之政，指把主体内在的修养所得，推广于社会，使天下道一风同。用儒家自己的话来说，就是通过修身来齐家，进而治国平天下。方法：三纲八目：三纲：①明明德，②亲民，③止于至善。八目：①格物、②致知、③正心、④诚意、⑤修身、⑥齐家、⑦治国、⑧平天下；15•述评儒家的“杀身成仁，舍生取义”的人生哲学及其现代意义？当仁不让，义不容辞。（义）孔子为中国人做岀了楷模——舍己为人，公而忘私，以天下为己

6、任，杀身成仁，舍身求义。这种不顾个人安危，以天下为己任，赴汤蹈火，前仆后继的精神，是儒家文化的精华，是中国传统文化的精髓，是中华民族能够屹立于今天的脊梁。钱财如粪土，仁义值千金16•道家思想的出发点是什么？杨子、老子、庄子的答案各是什么？出发点:全生避害杨朱的方法——逃离人世，遁迹山林。老子的方法——遵道行事，自然无为。庄子的方法——无待无我，避于仙境。17•简述道家老子的为人处世之道。袭明：按道、常、规律办事。处柔：（贵柔守雌）“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”“无为“寡欲冬“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”（第

7、46章）所以耍“寡欲”。不为天下先「三宝S—是慈，即宽容；二是俭，即退缩，保守;三是“不敢为天下先"。18•述评老子“不敢为天下先”的人生哲学。不为天下先「三宝S—是慈，即宽容；二是俭，即退缩，保守;三是“不敢为天下先J19•庄子的理想人格一一浑沌、神仙《应帝王》中有一个寓言：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌，倏与忽吋相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，Eh'人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之‘。日凿一窍，七日而浑沌死。”19•述评庄子的生死观。主张“重生J反对“轻生"“外生死”超生死——游无何有之乡2