中国传统文化概论真题答案111

中国传统文化概论真题答案111

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1、《中国传统文化概论》在线考试时间限制:90分钟离考试结束还剩1小时29分7秒(到时间后将自动交卷)窗体顶端一、单项选择题(共15小题,每小题1分)1.哪家学说在早期主要探讨社会政治技术、伦理及认识论问题,而后期在逻辑学方面有重要贡献?(  )A.兵家B.法家C.道家 D.墨家2.《百家姓》是由哪个朝代编辑刊印的?A.唐代B.宋代C.元代 D.明代3.中华民族实现繁荣与大同的前提条件和根本保证是(  )A.天下为公,世界大同B.以和为贵、亲仁善邻、协和万邦、厚德载物C.互相学习、兼收并蓄 D.反对侵略战争,维护祖国统一4.在著述中提出“师夷长技以制夷”主张的人是(  )A.李鸿

2、章B.林则徐C.洪仁玕 D.魏源5.中国封建社会的文化思想体系以()为核心A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想 D.佛教思想6.西汉各家之争,得胜者是( )A.墨家B.道家C.儒家 D.法家7.中国传统文化是指()年以前的文化A.1840B.1911C.1919 D.19498.佛教流传到中国的时间是(  )A西汉初年B西汉末年C东汉初年 D东汉末年9.向秦始皇建议焚书坑儒的是(  )A.李斯B.吕不韦C.赵高 D.胡亥10.《四库全书》先后共完成几部A.四部B.五部C.七部 D.八部11.理学也被成为A.心学B.朴学C.新儒学 D.儒学12.“天人合一”的思想最初的阐述者是

3、(  )A.孔子B.老子C.庄子 D.孟子13.万里长城最早修筑于(  )A.秦朝B.汉朝C.明朝 D.清朝14.科举制开始于()A.秦朝B.汉朝C.隋朝 D.唐朝15.公元1世纪,佛教由()传入中国A.波斯B.印度C.西欧 D.暹罗二、多项选择题(四选项)(共10小题,每小题3分)1.中国传统文化提倡“三纲五常”,其中“三纲”包括()A.“君为臣纲”B.“夫为妻纲”C.“父为子纲” D.“兄为弟纲”2.夏商周断代工程的主要成果是(  )A.证明夏朝的建立者是禹,而非禹的儿子启B.夏王朝始于公元前2070年,终于公元前1600年,是中国第一个奴隶制王朝  C.夏朝共传十四代,

4、十七王,定都阳城。 D.夏朝的建立标志着中国原始社会基本结束,阶级社会从此开始。3.庄子的代表作品为(  )A.《南华经》B.《逍遥游》C.《商君书》 D.《齐物论》4.汉代的选官制度包括()A.察举制B.征辟制C.推荐制 D.科举制5.19世纪60至90年代,洋务派施行的洋务事业主要包括(  )A.创办新式海军B.兴办近代企业C.派遣留学生 D.创办新式学堂6.过去学术界批评理学是A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.机械唯物主义 D.朴素唯物主义7.秦始皇统一六国的历史意义(  )A.结束了西周末年以来诸侯长期纷争的局面B.建立了中国历史上第一个高度中央集权的封建国建C.促

5、进了民族大融合 D.使天下从此再无战乱8.以下说法正确的有A.《四库全书》是中国历史上最大一部丛书B.《四库全书》的总纂官是纪晓岚C.《四库全书》汇集了从先秦到清代前期的历代主要典籍 D.《四库全书》先后完成七部,历时十五年9.中国传统文化的现代价值主要表现在(  )A.丰富的宗教信仰B.对其他文化的开放性C.强调人的精神需求 D.朴素唯物主义10.新文化运动的主要内容是A.反对旧文化,提倡新文化B.反对旧道德,提倡新道德C.反对封建愚昧落后,提倡民主科学 D.反对独裁专制,提倡民主三、多项选择题(五选项)(共10小题,每小题4分)1.以下关于洋务运动表述正确的是(  )A.

6、洋务运动兴起于第二次鸦片战争后B.洋务运动具有封建性C.洋务运动的指导思想是“中学为体,西学为用” D.洋务派创办了一批官商合办性质的军事工业 E.洋务派创办了一批官督商办性质的民用企业2.乾嘉学派的代表人物有A.顾炎武B.黄宗羲C.方以智 D. 戴震 E.惠栋3.以下说法正确的是(  )A.对不合时宜的中国传统文化,重要的不是对其进行批判,而是将其封存或改造B.以和为贵、亲仁善邻是中华民族与世界各国人民友好相处的优秀传统伦理美德C.随着社会经济的发展,中国传统文化的建设在当代面临着许多新情况与新问题 D.中国传统文化突出强调人的精神需求的重要性 E.中国传统文化的复兴是历史

7、的必然4.新文化运动的意义在于A.动摇了封建思想的统治地位B.民主和科学思想得到弘扬C.为五四运动的爆发作了思想准备 D.后期传播的社会主义思想,启发了中国先进的知识分子,使他们选择和接受了马克思主义 E.有利于文化的普及和繁荣5.中国四大佛教名山是()A.浙江普陀山B.安徽九华山C.山东泰山 D.四川峨眉山 E.山西五台山6.孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是(  )A.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?B.天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为

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