浅谈宋代哥窑

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1、浅谈宋代哥窑哥帑是宋代五大勺帑之一，它与汝、官、定、钧帑齐勺，是为宫廷烧造御器的官帑。其产品历來珍贵，明代宣徳时,宫廷藏品目录《宣德鼎彝谱》即有“内库所藏柴、汝、官、哥、定”的记载,清代乾隆皇帝更将哥窑瓷器视为珍品。现收藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院的哥窑器，均为历代宫廷旧藏，力（1上其他流散于海内外的传饥品，约计也只有300件左右。传世的“宋哥窑”与“宋官窑”-样,迄今未曾发现确切的窑址,既没有在文献《夭工开物》记载的地区——浙江省龙泉县觅到遗址和残片，也不见于宋皇室陵寝的随葬品中。（宋陵多早

2、被盗，故历史匕有无不详，此类情况与汝、官帑器相同），故至今还难以从考古角度寻找科学的佐证材料。有关哥窑的文献元代至」E二十三年（1363年）刊《至正直记》，记述作者于乙未冬在杭州时，“市哥哥洞密者一香抽，质细虽新，其色莹如旧造，识者犹疑Z。会荆溪（宜兴）王德翁亦云，近口哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也……。”明代洪武时曹昭著《格言要论》，提到“旧哥哥帘出。色青浓淡不一，亦有铁足紫口，色好者如螢窑，今亦少有。成群对者，是元末新烧，土脉粗糙，色亦不好”。明代宣徳年间，宫廷的《宣徳鼎彝谱》记载：“内库所藏柴

3、、汝、官、哥、钧、定各窑器II1L,款式典雅者，写图进呈。”比《格古要论》晚一个忧纪的《浙江通,忐》云：“处州县南七十里F1琉华山，……山下即琉田，居民多以陶为业，相传1口有章生一、生二兄弟，二人未详何时人，主琉田帘造青器，粹美绝冠当时，兄曰哥絡弟F1生二窑……。”此为章生一、章生二最早之说。明代嘉靖四十五年（1566年）刻《七修类稿续稿》中说，哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县,南宋时有章生一、章生二兄弟各主一窑。“生一所陶者为哥窑，以兄故也；生二所陶者为龙泉，以地名也。其色皆青，浓淡不一，其足皆铁色，亦

4、浓淡不一。旧闻紫足，今少见焉，唯土脉细薄，釉色纯粹者锻贵。哥窑则多断纹，号FI百圾破……。”明代万历十九年（1591年）高源《遵生八笺》在谈官窑时说:“官窑品格,大率与哥窑相同”，“窑在凤凰山下”，“哥窑烧于私家，収土俱在此地。”清代许Z衡著《饮流斋说瓷》称：“哥窑，宋处州龙泉县人章氏兄弟，均善冶瓷业，兄名生一，当时别其名曰哥窑,其胎质细、性坚、体重、多断纹，即开片也，釉以米黄、豆绿二色居多，冇紫口铁足，无釉Z处所呈Z色，其红如凤曆，其釉极厚纯粹，力千年而莹泽如新。元末明初，既唐英屡有仿制，然远不及

5、宋型Z精。”以上文献，可资参考。关于哥帑器的化验1964年，故宫闻物院为了进…步研究宫廷III藏的宋代哥窑器，向上海硅酸盐研究所提供“哥窑”实物标木进行化验，测定结果衣明：“其胎釉的化学成份、纹片的颜色以及底足切削形式等都与龙泉密址出土的黑胎青瓷不同，比较说來，传世'宋哥窑’在好多方而都和景徳镇的同类型作品比较接近。”这一化验结果发表后，在国内外陶瓷界引起很大震动，此后研究者多以此为据论述哥窑，因而岀现了一些新的问题，诸如过去的“元代说”、“明代说”再起，致使宋哥窑传世品的历史价值和经济价值有所降低

6、，山此而导致新的认识混乱。另外，根据化验结果所指，在江湘省呆德镇一带寻踪觅迹，始终未见类似的宋、元Z器。而按明洪武时成书的《格古要论》所提碎器窑同于哥窑的开片，《陶说》关于江西省吉州窑烧碎器Z说，顺藤去摸瓜亦无所获。-•此次故宫博物院提供的化验标本，为一件米黃色釉碗的残底，其“胎釉外观特征、胎釉化学组成和分子式、光谱分析的结果、显微结构都与景徳镇的同类作品比较接近”。该标木早年为北京东四南人街天和斋郭静安先仝的挚友孙华峰Z物，1942年山孙瀛洲老师购得收藏，1956年扪献给故宫。因其与故宫旧藏“哥窑

7、”器和近，故经院领导批准，将此碗底割裂一半，作为化骑标本。二我们相信化验所得数据是科学的，但日前仅以这一残品孤例作为立论根据,看來尚嫌不足。这就要求将此类研究再深入一步，是否应考虑，从标准的完整器上取样化验？以期得到更为确切的数据。另外，此次化验后残存的一半碗底也很重要，仍不失为进一步研究与科学化验的实物依拯。浙江“龙泉哥家”1956年以來，考古工作者曾对龙泉窑系的主要窑址多次进行科学发掘，清理了大窑、溪口、金村的窑址，发现黑胎、白胎龙泉青瓷。黑色胎质极薄，丿施青釉较耳，光泽莹润明亮，粉青、灰青色釉

8、均冇大小不等的细丝片纹，亦发现冇疗胎疗釉之器。历史上称此类青瓷为龙泉仿官，也见于文献，但从未称Z为哥窑，因为它与宫廷旧藏的宋哥窑器风格不同。有的学者因文献中有章生-在琉山主烧青瓷而曰琲當的说法，丁•是将其定为哥當；有的则乂将其定为仿官密或就是官家。依此而论，窑址发掘品也就出现了“官”、“哥”不分也难分的现象。有的文献，如《遵生八笺》亦有此说。显然,将其定为官窑或哥窑都不合适。而传世宋哥窑也有官、哥不分的情况，当更有新说。上海硅酸盐研究所对传世宋哥窑瓷片的化验结果是，其