大学生辩论赛 善行是真善

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1、26善心一辩稿善心是真善谢谢主席,各位评委,嘉宾,大家晚上好。今天我方认为善心是真善,根据《汉语大辞典》的解释“心”有思想的意思,故“善心”并非仅指善良的心,全面概况的说指行善的思想。“善行”则指有利于他人或社会的行为。接着我们解释真善,“真”为本源,本性,未经人为修饰,“真善”即指本源的善,不含杂质的善。众所周知,意识决定形动,巴莱克主张意识作为世界的本源,而善心作为一种意识,是善行的指导思想,善行只是善心的一种外在表现形式,善心是根源,所以善心是真善,接下来阐述我方观点。第一,善心作为善行的指导思想引发的是发自内心的善行,是一种纯粹的奉献,而善行却并不代表着善心的存在。关心他人不求回

2、报,捐钱捐物只为把心中的善传递下去,大家在这善心的传递中收到的是感动是幸福,这是善心引发的善行。而许多只有表面文章的善行则深深刺痛了我们的心,这样的善行我们称之为伪善行,昔日成龙,章子怡的诈捐门还未平息,近来红十字会的丑闻也让大家对善行有了望而却步的感觉,打着行善的口号确污秽着大众纯净的善心,诸如此类的事件不胜枚举,这让我们清楚的认识到在没有善心引导下的善行与真善背道而驰,在这样的情况下,我们怎能说善行是真善呢?第二,善心不但可以促使善行而且可以阻止恶行。这是其作为善行思想的本质特征,就如作家的思想对他们所写的文章具有决定作用。南丁格尔在善心的引导下救助了无数人,孙俪在善心的引导下呼吁保

3、护动物,盖茨在善心的引导下将大部分的家产捐给非洲儿童,种种善举都因为他们有善心。固然,社会中不是人人有能力行大善,可只要拥有善心就可以做力所能及的小山,有时候我们没有能力行善,可心怀善念不是比冷眼旁观好很多么?地震中我们自顾不暇,无法在旁边拉别人一把,可也不会在背后推人一下啊。第三,思想的力量是无穷的,善心其形而上的地位无可撼动,当地震来临,泥石流汹涌,网友们自发的祈福活动,国家倡导的默哀深深的温暖着每一个人,善心就是这温暖力量的源泉。轻点鼠标,低头闭眼并没有带给灾区人民物质上的补给,但我们的关怀我们的爱由此传递,真知道的祈祷难道不另人感动吗?我们无法飞扑前线去救人,可我们的祈祷却是前线

4、战士,灾区人民,甚至华夏每一个人的精神食粮。金秋十月,硕果累累,种善心,得善果,善心,真善也。一个杀人犯,杀了二个人,然后对第三个人说,你走吧,我行行善,不杀你,这种善行你能说是真善吗?一个贪官,贪了100万,然后拿10万出来行善,对方辩友如果有一天你做了官,这种善行你会去做吗?如果你都不愿意做这种善行,你还敢说,这种善行是真善吗?如果你说这种善行不是真善,那善行是真善就是不成立的。谢谢!首先要给善行定义,就可以作为评判标准。凡是符合这个标准的都属于真善。你说的两种情况,前两种不是属于善行,但是鉴于后面的善行,首先,因为单单说来,杀人犯也有悔过的时候,所以他不杀人不属于善行行为,而是杀人

5、未遂属于犯罪行为,并不具备善行标准问题。后面贪官问题,既然是赃款,就不分善于不善,性质分明就是不善的,自然就算是捐款了,也只能说明是悔过而不是善举。第二、这两件事的后面一部分说明了他具备善心,否则是不会出现后面行为的。所以善行依旧是真善,但是善心却并不是真善。这两个例子很好的说明了善行的是真善。正方:善心是真善       秦晖先生曾经在文章中引用过一个“监狱寓言”:世界上最高尚的地方在哪里?——在监狱。牢门一关,那里的罪案发生率为零,而且所有的人都在毫不利己,专门利人地干活儿。如果对牧师的问题的回答是前者,那么肯定能够推出以上的荒唐结论:既然善行本身是最重要的,那么监狱中的犯人和奴隶的

6、劳动无疑是最“善”的。但想必没有几个人会真有善心的话,自然会有善行。有善心没善行,那这不是真的善心。人,只要真有善心,就会用它自己的方式来作出善行,教育子女,感化周围的人。对社会作出的贡献是潜移默化的,治标治本的。有善心必有善行。但有善应未必有善心,有些大贪官、大罪犯、企业家、大明星也捐钱,是善行,一时帮了人,但他们中的部分人只是为了换回一个好名声,好为将来牟取更大的利益打下基础。他们的这种假善心,一时帮了人,但从长远看,是为了更狠地加大贫富差距,必然还是对社会不利。伪善的人,善行都是一时的,他的善行只是恶行的一张假面。真正给社会带来好处的善行还是有善心的善行。同意这个结论。,强迫为善,

7、并非真善;自由选择的善才是真正的善;有自由选择的权利,才有真正的善。明朝朱柏庐老师说过,善欲人知不是真善.善心是善行的源泉和动力,不是所有的善行都是真善,而所有的善心都是善没错。首先,我们要明白,行动,是在心的指导下。行动,是有善意和非善意之分的,举个例子,我热心照顾一个无子女的老人,不管四季如何更替,我始终如一。这是个善行,大家不否认吧?然而,我这样照顾这个老人,是别有企图的——想讨好老人,骗取他的信任,在他去世后,得26到他不菲

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