《诗经》六义

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1、《诗经》六义风雅颂赋比兴分类删诗说献诗说采诗说班固《汉书·食货志》孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子。《国语·周语》为民者宣之使言,故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵。司马迁《史记》古者《诗》三千余篇,及至孔子,去其重……三百五篇孔子皆弦歌之。《诗经》六义风雅颂赋比兴分类铺陈其事而直言之朱熹《诗集传》创作手法木兰辞东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。《诗经》六义风雅颂赋比兴分类铺陈其事而直言之朱熹《诗集传》以彼物比此物也创作手法《卫风·硕人》手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠

2、犀。螓首蛾眉。明喻暗喻隐喻《诗经》六义风雅颂赋比兴分类铺陈其事而直言之朱熹《诗集传》以彼物比此物也先言他物以引起所咏之词也创作手法《小雅·鸳鸯》鸳鸯在梁、戢其左翼。君子万年、宜其遐福。《小雅·白华》鸳鸯在梁,戢其左翼。之子无良,二三其德。《周南·关雎》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。汤显祖《牡丹亭》睢鸠是只鸟,关关鸟声也。依注解书,学生自会。关关了的雎鸠,尚有河洲之兴,可以人不如鸟乎!蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。遡洄从之,道阻且长。遡游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。遡洄从之,道阻且跻。遡游从之,宛在水中坻。蒹

3、葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。遡洄从之,道阻且右。遡游从之,宛在水中沚。一、四字句式《王风·扬之水》怀哉,怀哉《鄘风·墙有茨》墙有茨,不可扫也《豳风·七月》女心伤悲,殆及公子同归《魏风·伐檀》胡取禾三百廛兮典型的《诗经》样式不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?弹歌断竹,续竹,飞土,逐宍鲁迅《门外文谈》我们的祖先的原始人,原是连话也不会说的,为了共同劳作,必须发表意见,才渐渐地练出复杂的声音来,假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表,其中有一个叫道“杭育杭育”,那么,这就是创作;大家也要佩服,应用的,这就等于出版;倘若用什么记号留存了下来,这就是文学;他

4、当然就是作家,也是文学家,是"杭育杭育派"。二、重章叠句(短章复沓)所谓伊人,溯洄从之,溯游从之蒹葭——苍苍凄凄采采在水——一方之湄之涘宛在水中——央坻沚白露——为霜未晞未已道阻且——长跻右意义相同时间递进完全重复空间转换意义相近三、比兴手法蒹葭渲染气氛《国风·周南》桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。崔护《过都城南庄》去年今日此门中,  人面桃花相映红。人面不知何处去,  桃花依旧笑春风。刘禹锡《竹枝词》山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。杜牧《题桃花夫人庙》细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人。《诗

5、经·采薇》昔我往矣 杨柳依依今我来思 雨雪霏霏周邦彦[兰陵王]柳烟直,烟里丝丝弄碧。隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色。登临望故国,谁识京华倦客?长亭路,年去岁来,应折柳条过千尺。李白《劳劳亭》天下伤心处,劳劳送客亭。春风知别苦,不遣柳条青。郑谷《淮上别故人》扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人;数声羌笛离亭晚,君向潇湘我向秦。刘禹锡《西塞山怀古》王浚楼船下益州, 金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底, 一片降幡出石头。 人世几回伤往事, 山形依旧枕寒流。 从今四海为家日, 故垒萧萧芦荻秋。三、比兴手法蒹葭白露伊人渲染气氛暗示时间曹操《短歌行》譬如朝露,去日苦多象征意义王

6、逸《离骚序》《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻……一、景中有情情景交融的艺术表现水边孔子:逝者如斯乎,不舍昼夜。苏轼:大江东去,浪淘尽千古风流人物。柳永:惟有长江水,无语东流。罗贯中:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。干宝《搜神记》宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,美。康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦。妻密遗凭书,缪其辞曰:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”既而王得其书,以示左右;左右莫解其意。臣苏贺对曰:“其雨淫淫,言愁且思也;河大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也。”俄而凭乃自杀。间离《古诗十九首》盈盈一水间,脉脉不得语。《华山畿》隔津叹,牵牛语织女,离泪溢河汉

7、。孟郊《古别离》河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。二、寓情于景理想目标的距离感追求不得的挫败感可望不可即的失落感三、情景交融王国维《人间词话》诗《蒹葭》一篇最得风人深致。间离的美《古诗十九首》馨香盈怀袖,路远莫致之。古罗马诗人维吉尔望对岸而伸手向往但丁《神曲》三、情景交融王国维《人间词话》诗《蒹葭》一篇最得风人深致。间离的美朦胧的美欠缺的美三、情景交融王国维《人间词话》诗《蒹葭》一篇最得风人深致。间离的美朦胧的美欠缺的美隽永的美苏轼人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。林黛玉人有聚就有散,聚时欢喜,到散时岂不冷清?既清冷

8、则伤感,所以不如倒是不聚的好。蒹葭蒹葭

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