试论巴金笔下高觉新形象

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1、试论巴金笔下高觉新形象摘要：《家•春•秋》是巴金的代表作，在作品的众多人物中，觉新是作者刻画得形象最丰满的一个典型。他思想矛盾、性格复杂，是中国现代文学史上最成功的“多余人”之一。作为同样的一位青年，他也曾为新思潮所触动，偶有奋发进取、希求新貌的一面；他善良，正直，尽管他自己不想作封建家族的叛逆者,保护了他那些敢于反抗与斗争的弟妹们。但更重要的是，由于背着因袭的重担,长期接受的封建正统教育，以及长房长孙的地位，使他对旧家庭、旧制度一直抱着幻想，留恋难舍。觉新性格懦弱，缺乏“新生”的勇气和力量，面对封建恶势力的重重压迫，他一方面悲痛伤感，另一方面又无可奈何，只得逆来顺受，得过且过。他不断充当

2、着旧制度的维护者，同时又成了旧制度的牺牲品。本文就觉新爱情、亲情、性格和思想诸方面的多重性、复杂性及其悲剧意义来分析高觉新人物形象。关键词：觉新形象悲剧矛盾高觉新是巴金写的《激流三部曲》中性格最为鲜明的人物。作者认为“我应当在觉新身上花费更多的笔墨”，使他“那样的人看见自己已经走到深渊的边缘，身上的疮开始溃烂”。本文从以下几方面来分析高觉新人物形象。—、爱情之荡觉新性本善良，又是"在爱的环境中渐渐地长成”的，他憧憬于自己远大的前程和美妙的梦幻：对未来，他想以科学救世；对爱情，他倾心于“能够了解他、安慰他”的表妹，想望有朝一日能终成眷属。他接触过新思潮，心里也明白新的人生的方向，灵魂里同样不

3、乏神往与热望。在高家，高觉新作为长子长孙，理所当然是家族的继承人，但他“不仅是生物意义上延续家庭的承担者，更是家庭伦理道德的承传者”o因此，长孙的特殊身份和地位不允许高觉新有“越雷池半步”的思想和言论。在封建家族文化的长期熏陶下，高觉新遵守“父母之命，媒妁之言”，抛弃与梅的爱情，娶了门当户对的瑞珏来维系一个家庭的新兴和后代的繁衍，使之香火永旺，实现高老太爷四世同堂的愿望。觉新娶了瑞珏，梅后来郁郁而死。到瑞珏难产死去，他才真正明白了夺去他妻子的是吃人的礼教和愚昧的迷信。对于惠，他知道惠的心和他越贴越近，却不敢去爱，眼睁睁地看着惠被她丑陋、滑稽的夫婿取走，而自己只能望着惠赠予的题有“明月不谙离

4、恨苦，斜光到晓穿朱户”的书签，感受“似此星城非昨夜，为谁风露立中宵”的凄凉。二、亲情之痛巴金笔下的家是一个四世同堂的家，它是一个亲情破碎的地方，一个多忧多愁的地方。四代人虽然血脉相连，但年长一辈的人腐朽堕落，他们仇视革命和先进，不顾一切地坚守着他们的制度；而年轻的一代人则恰恰相反，他们憎恨这种制度，因为它摧残了太多的人，他们想要创造新的生活。因此，这两个“世界”里的人必有一“战”，最难做的就是这中间的那个人，高觉新就是这个中间人。他没有选择的余地，因为他的身份，他被人推上了封建家庭维护者的位置，这也就意味着他要沿着祖辈走过的路，屈服于封建制度，并利用这种制度去摧残自己身边的人，甚至是自己的

5、至亲之人。然而,他的两个弟弟一一觉民和觉慧却是典型的新派人物。觉新很爱自己的兄弟，他不愿意为难他们，可他也不敢违背长辈的意思。所以他在这个家里一直处于“台风眼”的位置，也长期处于矛盾的状态。在觉新的生活中，没有阳光和雨露,那苛刻的制度把他锁得紧紧的，他没有生活的目标，没有生活的方向，没有自我，在为别人而活着。觉新在结婚不到半年之时，父亲的死去让他不得不挑起大家庭的担子，为了能让这个家庭好好发展，他被迫用自己的聪明才智来管理钱财，操持家务。对待弟弟妹妹们，觉新是一个好兄长，他帮着三弟觉慧和二妹淑英逃离家庭，逃离了封建制度的束缚，让他们走向光明，却把自己留在了那个痛苦黑暗的家庭里，他在那忍受着

6、责骂，忍受着凌辱，忍受着一切痛苦。三、性格之悲觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象和“多余人”，是在封建家庭和旧礼教的毒害下人格分裂的悲剧典型。他是一个新旧掺半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性，在他身上表现出新旧社会交替嫗变中的复杂性、曲折性和艰巨性。他具有美好的素质，才资优异，聪明好学，有着美好的理想和追求。但是他的思想性格被封建宗法观念和封建礼教严重地扭曲，具有双重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争,另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受，客观上扮演了

7、一个旧礼教旧制度的维护者的形象。中学刚毕业，觉新就被召回家中结婚，但对象却并不是他喜欢的梅表妹，觉新虽然内心非常痛苦，却没有说一句不愿意的话。父亲死后，长房的责任又落到觉新的肩上，于是“许多有形和无形的箭便开始向他射来。”高觉新不得不与封建家长敷衍、妥协。觉新的青春朝气和青年的梦想在沉闷的实际生活中渐渐消失，生活磨钝了他的感觉，但自身又无力摆脱困境，经常陷于极度的痛苦之中，无力自拔。点点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉，懂