诗经作品文章研究文档

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1、诗经作品文章研究文档《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记•外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降,,,,夫妇Z际，人道Z人伦也。”又《汉书・匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。，,,,此纲纪Z首，王教Z端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗Z所谓风者，多出于里

2、巷歌谣Z作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志・乐略・正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑冇新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美战？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方而论述的，郑樵则从声调方而进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》Z始，三百篇Z冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语・八俏》）此后，人们评《关雎》，皆“折屮

3、于夫子”（《史记•孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荐菜”承“关关雎鸠”而來，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男了对女了的追求过程，即

4、从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于'寤寐求Z'Z下，'友Z'、'乐Z'二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下'友'、'乐'二义快足满意。若无此，则上Z云'求'，下Z云'友'、'乐'，气势弱而不振矣。此古人文章争扼耍法，其调亦迫促，与前后平缓之咅别姚氏対木章在全诗中的垂要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而何写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如迺工之肖物”

5、。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辙转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，对谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得Z的喜悦。“琴瑟友Z”、“钟鼓乐Z”,都是既得之后的情景。F1“友”，FI“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男了対女了的思念和追求过程，写求Z而不得的焦虑和求而得Z的喜悦。这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得耍领，他在《毛诗正义》中说：“'兴'者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆'兴'辞也。”所

6、谓“兴”，即先从别的景物引起所咏Z物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以若菜流动无方，兴淑女之难求；又以若菜既得而“采之”、“笔之”，兴淑女既得而“友Z”、“乐Z”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的牛动性。如“窈窕”是證韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声乂是證韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形彖，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差特菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文朵记》云：“上

7、古Z时，，,,,谣谚Z音，多循天籁Z自然，其所以能谐咅律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两T•多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又冇虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方而去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出來的。相传古人在仲春之月冇会合男女的习俗。《周礼

8、•地官•媒氏》云："媒氏（即媒官）掌万民Z判（配合）。，,,,中春（二月）Z月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不川令考，罚之，司男女之无夫家者而