中职语文对话型课堂范式探析

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1、中职语文“对话”型课堂范式探析【摘要】人类正步入一个平等而自由的对话时代。既然人人生而平等，每个人都拥有平等的生存、发展的权利和机会。那么，每个人的思想、观点、主张，就应该通过平等的对话来实现零距离的交流和沟通，由此，人的个性、主体性、平等性和差异性才得以尊重、承认与彰显。平等的“对话”是新课程理念实施有效教学的有效策略，我们只有改变传统的教师“独白”型课堂，改正只注重知识传授而忽视能力培养的教学缺陷，构建真正平等和谐的“对话”型课堂，中职语文课堂才能重现生命和活力，成为学生真正的心灵驰骋的草原。【关键词】中职语文独白对话一、平等对话的内涵

2、与本质“平等对话”的含义有广义和狭义Z分。《现代汉语词典》中对它的狭义解释是“两个或更多的人之间的平等谈话”或“两方或几方之间的平等接触或平等谈判”。广义的对话还指不直接发生在人与人之间，也包括发生在人与人的精神产品、自然、社会之间的理解、感悟与交流。二、平等对话教学的内涵平等的“对话式”教学是相对于传统“独白式”教学而言的，是以“沟通性”的“对话”为基本特征的教学。对话，不仅是一种语言现象，更具有解释学、社会学和文化学意义。平等对话教学意味着教学从传授知识到重构知识的转变，体现了教学的创造性追求。在对话教学中，知识不再是教师以独白的方式传

3、递给学生的静态的书本内容，而是开放的、活泼的、重构的。知识的价值不在于给人现成的东西，而在于提供不断创造的起点。对于学生来说，学习不再是被动的接受，而是发生在对话与合作Z中的知识生成。対话教学意味着教学重新开始了对人性的关注，体现了教学的人性化追求。古希腊普罗泰戈拉有句名言“人是万物的尺度”。但自近代以来，这个作为“万物尺度”的人也日渐失去了其固有的尊严和地位。在近代科学世界观所尊奉的工具一技术理性的支配下，人类在获得物质利益的同时，也付出了惨重的代价。人的个体性丢失了，甚至人与人之间的相互联系也被机械化和客观化了。技术以理性的名义支配着一

4、切，所有的东西都是按照成本和利润原则、效率原则等运作的,自由、平等、博爱的理想在现实面前显得苍白无力；在技术的威权之下，人的自主性消失殆尽。教学曾一度或仍在屈服于工具一技术理性的威权之下，近年来，从教学领域中对主体性的呼唤以及对人的生命的意义和价值的渴盼中可见一斑。对话教学正是在此背景下，对一度异化了的教学的反思和批判。它代表着时代的精神，充满了把学生从被动世界中解放出来的情怀。它要把学生培养成为能动的、创造性的富有对话理性和对话能力的现代人。三、开启艺术欣赏之门需要师生之间平等对话我们常说，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这正说明对文学

5、艺术作品的鉴赏也是多向性的，它是一场开放的和重构的不定性对话，需要读者自己来完成对它的意义建构，这正如“释义的文字是释义者的文字”（王尚文《语文教学对话论》），读者通过意义建构来完成对文学作品主旨理解的一次飞跃，但不是终止。教学生活是师生之间一场对话，这场对话总是处在未完成之中，每一次课堂都存在机遇和挑战，每一次课堂都可能会有让人激动不已的地方。肯定了生活和文学作品的未完成性，也就等于肯定了师生关系也必会是一种对话的关系，而不是独白的或一言堂的关系，也就是说，对文学作品的解读永远不会像独白型那样给学生一个简单的固定的答案，好象作品本来就是这

6、样的，这给知识尚浅的学生实在是个大大的误导甚至是种人生伤害。对话型师生关系是未完成的、未论定的、流变的、开放的，也不会停滞或终止于某种已经达到的范围与程度上,而是通过对话不断建立和生成更丰富、更和谐、更有意义的对话关系,每一次对话，都是师生对文学作品阅读的一次提升，每一次对话，都是师生人格的一次完善。每一次对话，都要求语文教师注意倾听学生内心的如春天般万物复苏的声音，它们虽稚嫩微弱却生机勃勃，同时也要求教师不能也不应该对学生作出一种“你就（不）是（能）……的人”定论，语文教师要时刻提醒自己，一千张脸孔，就有一千种思想。巴赫金说：“世上还没有

7、过任何终结了的东西；世界的最后结论和关于世界的最后结论，还没有说出来；世界是敞开着的，是自由的;一切都在前头，而且永远只在前头。”万事万物如此，更何况是学生呢？作为“思想着”的人，内心的情感就更丰富自由，面对文学作品,他们的心灵应该是敞开的而不是封闭的。四、新课程背景下平等对话教学的的特征和意义对话教学是对话时代的对话精神在教育领域的冋声，它在总体精神上摆脱了传统教学过程的弊端，体现岀其全新的平等民主、互动合作、探究创新、开放重构的教学风格与特征。单个文本的意义具有不确定性，在很多地方留有空白，处处在召唤读者把它填空起來。在独口型的师生关系

8、下，学*只能完全地作为意识的客体，而不是作为另一个意识的主体与教师进行平等的对话。教师被幻化成智者、精英、权威，“垄断”着知识的解释权，“控制”着评价学生优秀与否的权力，而很少去