记承天寺夜游-朱黎蓉制作

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1、碧水之月古代诗词中含有“月”的诗句李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。王维《山居秋暝》：明月松间照，清泉石上流。王安石《泊船瓜洲》：春风又绿江南岸，明月何时照我还。………今后你们还会学到很多有关“月”或其他意象的诗句，要注意积累。今天，就让我们大家一同学习苏轼的一篇小短文《记承天寺夜游》，看看他是怎样描绘月下美景的？记承天寺夜游宋·苏轼解题----位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。承天寺承天寺你对苏轼了

2、解多少呢？这篇文章是在什么情况下写的呢？走近苏轼苏轼（１０３７－１１０１）：苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山城）。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。《水调歌头·明月几时有》（1076）《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》（1073）走近苏轼“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”文：与欧阳修并称

3、为“欧、苏”词：与辛弃疾并称为“苏、辛”书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“书法四大家”诗：与黄庭坚并称为“苏、黄”写作背景元丰二年，苏轼由于和当时主张革新、实行新法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，因而被捕下狱。后出狱，责授黄州团练副使。这是个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，有时也游乐于山水，咏唱雄伟江山，感怀英雄人物，抒发郁闷心情。写下了许多极其动人的散文和词，如《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等。一读：读准字音要求：自由朗读课文，在课文中标注不认识的字词。阅读导航听录音学朗读记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与

4、为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。héngwúsuì(宋)苏轼检查听音效果遂寝与藻荇横柏吾suìqǐnyǔzǎoxìnghéngbǎiwú元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。重点字词：1.解：解开，脱下。2.欲：想。3.户：门。4.欣然：高兴的样子。译文：元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，我（产生夜游的雅兴）高兴地动身出门。教师点拨学生翻译念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。重点字词：5.念：想。6.乐：名词动用，游

5、乐。7.与为乐者：共同游乐的人。8.遂：连词，于是，就。9.至：到。10.寻：寻找。译文：想到没有和我一同游览作乐的人，就到承天寺去找张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。重点字词：11.亦：副词，也。12.寝：睡觉。13.相与：一同，共同。14.于：介词，在。译文：张怀民也没有睡觉，于是，（我们）一起在庭院中散步。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。重点字词：15.空明：清澈透明。16.交横：交错纵横。17.盖：表示推测，原来是。译文：庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，水中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。何夜无月？何处

6、无竹柏？但少闲人如吾两人耳。重点字词：18.何：疑问代词，哪。19.但（1）古义：连词，只是。（2）今义：但是，表转折。20.闲人（1）古义：悠闲自在的人。（2）今义：无所事事的人。21.耳：罢了。译文：哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两人这样的“闲人”（清闲的人）罢了。三、品读欣赏，把握情感与苏轼对话1、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？一方面作者被贬，心情郁闷寂寞无聊，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。三、品读欣赏，把握情感2、作者夜游为何去“承天寺”？与苏轼对话张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在

7、承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以纵览江山的胜概，苏轼名之为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》词赠他，词中有“一点浩然气，千里快哉风”的名句。苏轼之弟苏辙也为他写了一篇《黄州快哉亭记》，文章中说张怀民虽然屈居主簿之类的小官，但他心地坦然，不把迁谪放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人的自制力和性格倔强的人。（共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。）作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其处境，无人敢与

8、之交往，与下面的“闲人”