昙华林历史性建筑的保护与再利用

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1、案例分析ANh乙YSISOFCASES昙华林历史性建筑的保护与再利用黄李涛(中国中元国际工程公司，北京100089)摘要：本文主要以武汉昙华林历史街区内的历史性建筑为研究对象，通过对其当前状态的调研分析及历史资料的搜集整理，对研究对象的初始状态和一系列中间状态进行必要的梳理。并以整个昙华林历史街区这一历史地段作为背景，对昙华林历史性建筑的保护与再利用现状展开分析研究。关键词：昙华林历史街区历史性建筑保护与再利用中图分类号：Tu一87文献标志码：A文章编号：1674—3024(2012)03—106—03武汉昙华林历史街区位于老武昌城北城墙下，螃蟹岬和花园山两山之间，其历史风貌

2、较为完整，保存有大量历史性建筑。多年以来，相邻的街区多进行大拆大建，县华林也曾在2005年面临着被拆除的危险。但在各方的努力下，昙华林街区被依法确立为武汉市历史风貌街区；政府部门颁布了《昙华林历史风貌街区项目保护规划》，确立昙华林历史街区保护范围，要求对昙华林进行保护性改造。如今，昙华林历史街区开始致力于街区的更新，以实现历史复兴。然而历史街区的复兴是一个复杂的长期过程，如何确立开发模式．如何制定保护原则，如何筹措资金，如何监督维护，这些都值得研究探讨。1昙华林历史街区概况昙华林历史街区包括了东至中山路、南至粮道街、西至得胜桥和凤凰山、北至中山路的围合区域，总面积约为104．

3、1公顷。该区域内有历史性建筑30处，共48栋。其中有文物保护单位l处，武汉市优秀历史建筑一级保护建筑2处，武汉市优秀历史建筑二级保护建筑20处。2昙华林历史性建筑保护与再利用案例分析2．1基督教崇真堂——回归的教堂2．1．1建筑介绍基督教崇真堂建于1864年，主持修建者为著名的传教士杨格非，此建筑是他在武昌修建的第一座基督教崇真堂，也是武昌的第一座教堂。建筑现位于武汉市武昌区戈甲营44号，仍然作为教堂使用。2．1．2崇真堂的存与续在崇真堂建立之初。昙华林还处于中国传统的自给106建筑建材装饰自足式的城市环境中，建成后它成为武昌城中外信徒的聚集之地，并与同时代的罗祖殿、灵瑞道院

4、并列成为重要的宗教建筑之一。同时，崇真堂独特的西方建筑风格使其成为昙华林内重要的标志性建筑。19世纪末20世纪初，昙华林内已经混杂了大量中西方风格建筑，由于地理位置不突出，建筑体量也不大，此时崇真堂的公共地位有所降低。建国后，崇真堂已被埋没在周围的建筑之中，随后被改造成工厂。在2000年被恢复成教堂时，修缮工作除了对建筑主体进行加固和添加简单的宗教饰物外，还在北面加建一个内院，使建筑有了直接面向昙华林街的人口(见图1)。建筑空间变化时间事件建筑功能内部主要活动蔷汁1864正建成宗教建筑扎拜初始中间形态形成空问扩大，形成现金基本轮1924定改扩建宗教建筑礼拜廓。达$*J500人

5、规模产权变更．宗教和公札拜．三自学习1949生产权变更，有了新的功能要求收!门阄有芪建筑中心成为新华造门宙遭到破坏，桌椅被清除，1958矩工业建筑工厂纸厂车间发，}根奉性的功能变化重新犍修，加崮，并加建附属2000缸恢复为救堂宗教建筑礼拜建筑既有功能的回归图1崇真堂存续状况2．1．3建筑现状评析作为武昌地区最早的教堂，崇真堂历时近150载后仍能发挥建筑的原有功能，这在昙华林风云变换的百年历史上是一个奇迹。作为教堂，崇真堂经历了19世纪末20111：纪初的辉煌时期，见证了二十世纪前五十年武昌波澜壮阔的历史。新中国成立后，它褪下宗教的神秘面纱，变身为工厂车间。直到2000年，它才

6、恢复为教堂，这种变化对于百年的历史性建筑是一种磨砺。从历史性建筑保护与再利用的角度审视崇真堂功能的变迁。第一次由宗教建筑变为工业建筑对应1958年的大2012年第3期跃进，它从社会的微观层面见证了中国的历史进程。第二次由工业建筑回归到宗教建筑，一方面是因为该地区信教人员的增加，另一方面也是意识到将其作为工厂使用会对这栋历史性建筑造成巨大的破坏，功能的回归实际上是一次有意识地对历史性建筑的保护。对于第一次变化，首先要肯定这次变化对建筑价值提升的积极意义，其次要质疑由宗教建筑变为工业建筑的合理性，最后要对变化过程中的破坏行为和使用过程中的不加维护进行批判。对于第二次变化的评价主要

7、体现两个方面：一方面这次有意识的保护使一栋面临废弃的历史性建筑留存下来+并重现了最初建成时的人文环境；另一方面，从历史性建筑保护的角度看，这次保护对上一次变化采取了完全否定的态度，没有意识到建筑本身沉甸甸的岁月价值，重视“存”而忽略“续”，完全恢复初始状态也就意味着漠视了建筑百年来的历史，是一种割断历史的做法。·崇真堂是一栋保存完整且始终处于使用过程中的建筑，该历史性建筑本身承载了许多历史信息和人们的情感依托。一方面，建筑一直处于持续不断的使用过程中，这使建筑得以留存下来．并保持着良好的功能状态。另一方