亚伯信心的基础(江守道)

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1、得胜的信心一亚伯的基础（江守道）第一篇亚伯——信心的基础是神主宰的安排，使我们今天能聚集在这里，相信主把我们聚集在一起，有祂特别的目的。所以我们在主面前的仰望，就是愿意祂的旨意通行在这里，如同在天上一样。这一次青年的特别聚会，当我在主面前等候的时候，我觉得是祂要我们交通一件事，就是关乎“得胜的信心”，也可以说是“信心的得胜”。【信心必须抛锚在主身上】因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提后1:12）“因为凡从神牛的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约一5:4）保罗在他离开世界之前，写了最后的一封信，给他所亲爱的儿了提摩太。信

2、里面他提起这样的话说：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那□。”保罗知道他所信的是谁。我们知道信心好像船上的一个锚一样。我们在那里抛锚，如果你把这个锚放在船上的话，这个锚好像又小又没有什么用处。但是，当这个锚被抛在海里，扎在海底的时候，虽然这是一个小小的锚，但是它能叫整个的船安定下來。信心就是如此，不在乎我们信心的大小，只在乎我们所信的那一位。记得从前有一位姐妹这样说过，她说：“虽然我的信心小，但是，我所信的神却是大的。”弟兄姊妹！我们今天信心的对彖不是我们自己，不是说我们今天有多大的信心，我们信心的对象乃是我们的神，就像锚抛在海底里头一样。你记得

3、有一次当门徒到主的面前来说：“如果我的弟兄一天得罪了我七次，我赦免他，祢认为怎样？”（太18:21）他在这里不是说七天得罪七次，是在一天之内就得罪了七次。那么，七次都赦免了他。这好像心胸已经是宽大；但是我们的主说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”（太18:22）当主这样冋答的时候，祂的门徒就在那里有一个祷告说：“主啊，求祢增加我们的信心。”如果弟兄姊妹得罪了我们一次，我们还容易赦免他，我们相信他不是故意的，相信这是偶然的事情。但是，一天之内发生了七次，这个问题就比较复杂了，你就开始怀疑究竟这个弟兄或姐妹是有心的呢，还是无意的呢？所以要赦免他就比较困难；但是我

4、们的主说：“你还是要相信你的弟兄，你还是要赦免他。”这些门徒觉得这件事情是人所办不到的。的确，七十个七次，这实在是人所不可能的事。因此，他们求主加增他们的信心。主的回答乃是这样：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你耍拔起根来，栽在海里，他也必听从你们。”（路17:6）换一句话说：问题不是在于你信心的大小，问题是在你所信的那一位的主；问题乃是这个信心是不是一个活的信心。因为芥菜种是在百种中最小的；虽然小，但它里面有生命。【信心必须是活的】所以，我们今天要谈到信心的时候，我们看见不是大小的问题，而是死的信心呢，还是活的信心？死的信心是我们口己制造出来的。我们想鼓

5、起我们的信心来，我们会对自己说：“我信，我信，我信！”但是你越是说我信的话，你里面越是不信。如果说我们信心是活的，是出于主的生命的，而这一个信心乃是信神，不是信我们的信心，你就看见说,没有一件事不能成就的。你记得又有一次，当我们主耶稣最后一次进耶路撒冷的时候，有一天早晨,祂往耶路撒冷去，祂饿了，祂看见有一棵无花果树在那里，满了叶-了，所以祂就到这棵树面前，盼望能得着一点果了。但是这一棵树只有叶-了，没有果了，我们的主就咒诅了这棵树，这一棵树就连根枯干了。到了第二天,门徙经过那里的时候，彼得说：“看，祢所咒诅的这棵树，现在己经连根都枯干掉了。”主耶稣怎么回答呢？耶稣回答说

6、：“你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：'你挪开此地投在海里。'他若心里不疑惑,只信他所说的必成，就必给他成了。”（可11:22-23）【应当信神是】我们知道主在那里说：“你当信服神。”这个在原文里头乃是说：“你当有神的信心。”我们的神是最有信心的，祂说有就有，命立就立。我们的神是无所不能的，无所不知的，也是无所不在的。在我们神的里面,没有一点怀疑的心。因为我们的神祂就是，希伯来书第十一章里告诉我们，我们今天到神的面前，必须信有神，并且相信祂耍赏赐那寻求祂的人。在原文里头不是说“你们应当信有神”，乃是说“你们应当信神是，并且相信祂要赏赐一切寻求祂的人。”我

7、们的神有一个名字叫着“我是”，你记得摩西在旷野里，神在荆輒的火焰中向他显现，他来到神的面前，问神说：“究竟祢的名字是什么？如果我到了以色列百姓中间，告诉他们说，神向我显现，差我来拯救你们，他们就要问说，这位神是谁呢？”神就告诉摩西说:“我的名是耶和华，这是我可纪念的名。”耶和华的意思就是“我是”，神是“我是”，这个在我们中文里面好像是一句话只说了半句一样。“神是”是什么呢？这里就给我们看见，神是一切。无论今天我们有什么需要，祂就是我们所需要的。祂是全足、全丰和全有的神。我们的神是爱，我们的神是公义，我们的神是圣洁，我们的神是光。当我们的神