朱子《小学》

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1、《小学》，旧题宋代朱熹撰，实为朱熹与其弟子刘清之合编。书的发凡起例出于朱熹，而类次编定则有出于弟子刘清之。    朱熹（1130—1200），南宋哲学家，也是著名的儒家人物、理学集大成者，徽州婺源（今属江西）人，字元晦，一字仲晦，号晦庵。    刘清之（1134—1190），南宋临江（今江西清江西南）人，字子澄，世称静春先生。    朱熹曰：“后生初学，且看《小学》书，那个是做人的样子。”    《小学》全书六卷，分内外两篇。内篇有四个纲目：前三个是立教，明伦，敬身，第四个是鉴古。外篇分两部分：一是嘉言，二是善行。鉴古、嘉言和善行，均各有立教、明伦、敬身

2、三纲目。鉴古，按三个纲目记载夏商时三代时圣人贤者已行之迹；嘉言和善行则是按三个纲目记载汉以后贤者的嘉言善行：这三部分都是相对应地实证内篇的论述的。三个纲目中，最主要的是明伦。立教的目的是为了明伦，敬身也是为了明伦。什么是明伦？明伦便是明人之伦，便是明父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序，朋友之信。人之伦理不明则尊卑上下轻重厚薄之序混乱而不可理，所以教者必须以明伦为教，学者必须以明伦为学。小学朱熹小學序古者小學，敎人以灑掃，應對，進退之節；愛親，敬長，隆師，親友之道。皆所以爲脩身，齊家，治國，平天下之本，而必使其講而習之於幼穉之時。欲其習與智長，化與心成

3、，而無扞格不勝之患也。今其全書雖不可見而雜出於傳記者亦多。讀者往往直以古今異宣，而莫之行。殊不知，其無古今之異者，固未始不可行也。今頗蒐輯，以爲此書，授之童蒙資其講習。庶幾有補於風化之萬一云爾。淳煕丁未三月朔旦，晦菴題小學題辭元亨利貞天道之常，仁義禮智人性之綱。凡此厥初無有不善，藹然四端，隨感而見。愛親敬兄，忠君弟長，是曰秉彛。有順無彊。惟聖性者，浩浩其天，不加毫末萬善足焉。衆人蚩蚩，物欲交蔽，乃頹其綱安此暴棄。惟聖斯惻，建學立師，以培其根，以達其支。小學之方，灑掃應對，入孝，出恭，動罔或悖，行有餘力，誦詩讀書，詠歌舞蹈，思罔或逾。窮理脩身斯學之大，明命

4、赫然罔有内外。德崇業廣，乃復其初。昔非不足，今豈有餘。世遠人亡，經殘敎弛，蒙養弗端，長益浮靡，郷無善俗，世乏良材，利欲紛挐，異言喧豗。幸茲秉彛極天罔墜。爰輯舊聞庶覺來裔。嗟嗟小子，敬受此書。匪我言耄。惟聖之謨。小學内篇立教第一子思子曰，天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂敎。則天明，遵聖法，述此篇，俾爲師者知所以敎，而弟子知所以學。立教1列女傳曰，古者婦人妊子寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲。夜則令瞽誦詩，道正事。瞽盲者，樂官也。如此則生子，形容端正，才德過人矣。言妊子之時，必愼所感。感於善則善，感於惡則惡也。

5、立教2○内則曰，凡生子，擇於諸母與可者，必求其寬裕･慈惠･温良･恭敬，愼而寡言者，使爲子師。諸母，衆妾也。可者，傅御之屬也。子師，敎示以善道者。○司馬温公曰，子始生，求乳母必擇良家婦人稍温謹者。乳母不良非惟敗亂家法，兼令所飼之子性行亦類之。子能食食，敎以右手。能言男唯女兪。兪，然也。○温公曰，子能言，敎之自名及唱喏萬福安置。稍有知則敎之以恭敬尊長。有不識尊卑長幼者，則嚴訶禁之註曰，古有胎敎。况於已生，子始生未有知。固舉以禮。况於已有知。孔子曰，幼成若天性，習慣如自然。顏氏家訓曰，敎婦初來，敎兒嬰孩。故在謹其始，此其理也。若夫子之初生也，使之不知尊卑長幼之

6、禮，遂至侮詈父母，敺擊兄姊。父母不知訶禁，反笑而奬之彼旣未辨，好惡謂禮當然，及其旣長，習已成，性乃怒，而禁之不可復制。於是父嫉其子，子怨其父，殘忍悖逆無所不至。此蓋父母無深識遠慮，不能防微杜漸，溺於小滋，養成其惡故也。男鞶革，女鞶絲。鞶，小嚢，盛帨巾者。男用韋，女用繒帛。六年敎之數與方名。數謂一十百千萬。方名謂東西南北。○温公曰，始習書字。七年男女不同席，不共食。蚤其別也。○温公曰，始誦孝經･論語，次及諸經。八年出入門戸，及卽席飮食，必後長者。始敎之讓。示以廉恥。九年敎之數日。朔望與六甲也。○温公曰，始爲之講解使曉義理。十年出就外傳，居宿於外，外傳敎學之

7、師也。十年以後有學無敎。學書計。書謂六書。計謂九數。衣不帛襦袴。不用帛爲襦袴。太温傷陰氣也。禮帥初。帥，循也。行禮動作皆遵習先日所爲。朝夕學幼儀，言從朝至夕，學幼少奉事長者之儀。請肄簡諒。肄，習也。簡，書篇數也。諒，言語信實也。請肄，請於長者習學之也。温公曰，自是以往，可以博觀群書。然必擇其精要者而誦之。如禮記則學記･大學･中庸･樂記之類。其異端非聖賢之書，傅宜禁之。勿使妄觀，以惑亂其志。觀書皆通，始可學文辭。十有三年學樂誦詩舞勺。樂謂六樂之器。勺，籥也。舞籥文舞也。成童舞象學射御。成童，十五以上。舞象，武舞也。謂用干戈之小舞也。射謂五射。御謂五御。二十

8、而冠，始學禮。可以衣裘帛。舞大夏，冠，加冠也。禮謂五禮。二十，成人血氣强盛，可衣