语文人教版七年级下册狼.《狼》.ppt

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1、一、简介蒲松龄蒲松龄(1640—1715),字留仙,别号柳泉,山东淄川(今淄博市)人。他19岁时接连考取县、府、道的第一名,名震一时。但此后屡试不第。31岁时,他迫于家贫,应聘为宝应县知县孙蕙的幕宾,次年辞幕回乡。此后主要是在“缙绅先生家”设帐教学,直到70岁才“撤帐归来”。《聊斋志异》《聊斋志异》是蒲松龄的代表作,在他40岁左右已基本完成,此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。《聊斋志异》有短篇小说491篇。题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。《聊斋志异

2、》的语言简练,描写细腻,人物形象鲜明,故事情节生动,具有较高的艺术成就。生字注音缀行大窘苫蔽驰担眈眈少时意暇毙之黠瞑尻假寐(zhuì)(jiǒng)(shān)(chí)(dān)(shǎo)(xiá)(bì)(xiá)(míng)(kāo)(mèi)《狼》蒲松龄三、译文一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。有个屠户天晚回家,屠夫,宰杀牲畜卖肉的人。剩下的骨头担子里的肉已经卖完了,只有同“只”途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。路上遇到两只狼,紧随着走了很远。屠户害怕了,拿起一块骨头扔过去。zhuì连结,这里是紧跟的意思。害怕用一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼

3、止而前狼又至。一只狼得到骨头停下了,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来。跟随另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去,骨已尽矣,而两狼之并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。两只狼像原来一样一起追赶。恐怕前后一起受到狼的攻击。骨头已经扔完了,屠户非常紧张为难,紧张为难胁迫,攻击一起原来顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。看见野地里有一个打麦场,场主人把柴草堆在打麦场里,覆盖成小山似的。看见打麦子的场院堆柴草(麦秸)覆盖遮蔽屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前,瞪

4、眼朝着屠户。于是跑倚靠代词,指柴堆放下注视的样子少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。过了一会儿,神情悠闲得很。一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了,那只狼的眼睛似乎闭上了,一会儿径直像狗那样调解音节,没有实在含义。闭眼神情悠闲非常屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。突然用几杀死屠户突然跳起来用刀劈狼的脑袋又连砍几刀把狼杀死方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。正要转身打洞企图钻入攻击他,指屠户屠户正要上路转到柴草堆后面一看只见另一只狼正在柴草堆里打洞想要钻过去从背后对屠户进行攻击。身已半入,止露尻尾,屠自后断其

5、股,亦毙之。同“只”屁股从大腿杀死狼的身子已经钻进一半只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿,也杀死(了)它(指狼)。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。于是睡觉原来用这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽 兽之变诈几何哉?止增笑耳。狡猾一会儿作假,欺骗多少同“只”狼也是很狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人们增加笑料罢了。屠户__狼__狼__狼__狼齐读课文,理清故事结构。在下面的横线上填上一个动词,概括故事情节。遇惧御杀1、请结合图片思考:课文开篇向我们交代了几大要素?分别是

6、什么?请用原文语句回答。时间:晚地点:途中人物:一屠,二狼起因:一屠晚归,两狼缀行四要素1、第1、2段表现了狼的什么特点?体现在哪?凶恶贪婪2、屠户表现得怎么样?体现在哪?投、复投缀;止,从;止,至;并驱如故迁就退让表现了屠户怎样的心理?害怕、侥幸1、3段描写屠夫心理的句子屠大窘,恐前后受其敌2、他采取了怎样的行动?(原文回答)奔倚其下,弛担持刀3、狼的表现呢?眈眈相向说明屠户已果断做出。抉择(抵御狼)说明狼。不甘罢休请用原文回答1两狼的计谋:2前狼假寐的姿势:3前狼假寐的神态:4前狼假寐的目的:5后狼径去的目的:一狼径去,一狼假寐(前后夹击屠夫)犬坐

7、于前目似瞑,意暇甚诱敌意将隧入以攻其后6此节表现了狼的什么特点?阴险狡诈请结合图片说出屠夫杀前狼的经过,从中可以看出屠夫的什么特点?屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之(勇敢、果断)请结合图片说出屠夫杀后狼的经过,体现屠夫的什么特点?屠自后断其股,亦毙之(勇敢机智且细心)3“止增笑耳”的仅仅是恶狼吗,?作者嘲讽的仅仅是恶狼吗?从这个故事中你获得怎样的启发?1、朗读最后一段,作者的感叹是怎样的?狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。2、用现代汉语解说这句话的意思?不是,狼在此实际上是恶人的化身,代表的是那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人,说明对待这种

8、象恶狼的恶人就应该象屠夫一样敢于斗争,善于斗争,这正是此文的寓意所在。形象分析——狼的本性及人

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