论语之人格塑造.ppt

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1、论语之人格塑造《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。一“君子不器”“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”——《卫灵公》作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它，否则就谈不上君子。二君子要重视自我修养孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终

2、食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”——《里仁》孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。——《泰伯》君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就

3、接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》君子应心境安宁而不傲慢“君子矜而不争，群而不党”——《卫灵公》态度庄重而不与人争吵，能合群而不结党营私“君子病无能焉，不病人亡不已知也”孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》三君子要处处严格要求自己孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还

4、不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色

5、，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。”君子要处处严格要求自己概括起来有三点：一是要随时注意戒除个人的欲念；二是处事中要有敬畏之心，防止肆无忌惮；三是认真处理，随时严格要求自己。四君子要重义避利，追求道义子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”——《卫灵公》馁：音ｎ

6、ěｉ，饥饿。 禄：做官的俸禄。 孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——《里仁》怀：思念。 土：乡土。 刑：法制惩罚。 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》讷：迟钝。这里指说话要谨慎。 敏：敏捷、快速的意思。孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”五君子不党子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》周：合

7、群。 比：音ｂì，勾结。 小人：没有道德修养的凡人。孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。 。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《子路》和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。 同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”