课外文言文阅读(练习和带答案双版).doc

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1、课外文言文阅读（练习篇）【一】晏子之御晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去③。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。”其后夫自损抑⑦。晏子怪而问之，御以实对⑧。晏子荐以为大夫。注释：①御：马夫。 ②驷马：四匹马拉的车。 ③去：离开，这里指离婚。 ④相：担任国相。⑤志念：志向和思考的东西。⑥自下：谦虚。⑦自损抑：克制自己，保持谦卑。⑧对：回答。1．解释下列短语。（1）意气

2、扬扬：                     （2）名显诸侯：                         2．用现代汉语写出下面两个句子的意思。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。                                        3．选出理解和分析有误的一项。（  ）                      A．本文是寓言，简短精练，含义深刻，含蓄地表明观点、说明道理，说服力强。B．本文非常细腻地叙述了一个故事，虽鲜明生动，但读者难以把握作者的真实意图。用这样的手法推荐国家大臣，似乎也不够慎重。4．晏子是古代名

3、相，结合文段，用自己的话说说他选用人才的标准是什么。【二】子鱼论战宋公及楚人战与泓（①）。宋人既成列，楚人未既（②）济（③）。司马（④）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈（⑤）而后击之，宋师败绩。【注释】（1）泓：泓水   （2）既：尽，完了   （3）济：渡过   （4）司马：统帅军队的最高长官，这里指子鱼。  （5）陈：同“阵”，摆好阵势。1．解释加点词的意思。宋人既成列（        ）2．翻译下面的句子。彼众我寡，及其未既济也，请击之。                      

4、                  3．用原文语句答题。（3分）文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机：Word资料（1）     ，；（2）          。【三】孔子见齐景公孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。1．解释下面句子中加点词语的意思。（1）孔子辞不受   辞：（2）今说景公   说：2．用现代汉语写出下面

5、句子在文中的意思。是亦不可以已乎？ 3．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？ 【五】宣公好射宣王好射，说①人之谓己能用强②也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：不下九石，非大王孰能用是？宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石实也③；九石名也。宣王悦其名而丧其实。（选自《汉书宣公好射》）【注释】①说（yuè）：同“悦”高兴，喜欢。②用强：使用强弓。③九石名也：九石是虚名。1.解释下列加点的词。非大王孰能用是？（　　　   　）2.用现代汉语翻译下列句子。左右皆引试之3.从上文中你得到了哪些为人处世的启示？（答出

6、２点）（３分）Word资料【四】[甲]：既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。[乙]：人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，

7、不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。1、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（      ）A．既加冠      若既不出户   B．故余虽愚      虽有子羔、原宪之贤C．俯身倾耳以请  夫以孔子之圣，  D．益慕圣贤之道      曾益其所不能2、解释下列加点的词。A．或遇其叱咄              B．不幸而在穷僻之域C．又患无硕师名人与游      D．若既不出

8、户3、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 （2）人之为学，不