对《山海经》中异兽异人的分析.doc

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1、对《山海经》中异兽异人的分析翻开《山海经》，最为吸引眼球的大概就是奇奇怪怪的各种动物和奇奇怪怪的人了，有三头的、九尾的、人面的、一目的、贯胸的，不一而足。后人把《山海经》视为志怪类，这或许是重要原因之一吧。其实造成这种现象的原因不过以下几点，首先是在古代由于书写工具的不方便和字形的复杂难写，造成了古代书面语和口语的差距较大，书面语能省则省，可以说是惜字如金，对动植物的描写不会和现在这样详细。其次是，古代对动物的分类和现在不同，对动物的关注点不同，对动植物的描述角度不同，这些不同导致同一种生物，古今描述看起来好像两种生物。第三是，古人往往根据已知的生物描写新认识的生物，古人的

2、已知生物在今人看来也是陌生的，导致了描述不知所云。山海经在描述动物时，往往以极省的笔墨描述动物的最突出特点，就像甲骨文中动物的形象一样，并不追求完全像，而是把最突出的区别性特点描述出来。比如，在甲骨文中，豹子要突出牙齿和花纹，马要突出鬃毛和尾毛，狗的尾巴要上翘，猪的尾巴要下垂，等等。3描述动植物的区别性特征应该是最简洁最有效的方法，但是当时属于明显的区别性特征到今天或许就变得模糊了。就像木牛流马本来应该是一种能在山地行走的车子，人们感觉像用牛马一样方便而称为木牛流马，现在人给弄成了牛马的样子。也许多年后，自行车会被认为能自动行走的车而被复制成机动车的模样，电驴子被复制成电动

3、驴也未可知。这是因为认知条件的变化导致的认识的差异。对《山海经》我们也有这样的错误认识。要正确认识《山海经》中的各种动植物，首先要确立这些动植物是确实存在的，不是怪物，第二要确认这些生物生存的环境，在此基础上去寻找，可能性就更大，除此之外，对以下几点也要重新认识。1、山海经中常常出现的“人面”，并不是长着和人一样的脸，而是动物脸上的五官居于一个平面，眼睛鼻子嘴巴在同一个平面上，和人接近，即为人面。比如猫头鹰，猩猩等。2、山海经中的九尾不是真的长了九条尾巴，而是尾巴上有九个环，就像现在的九节狼一样。3、山海经中的一首三身同样不是有三个身体，而是有三种不同的毛色。4、山海经中的

4、三首也不是有三个头，而是头上有三种毛色。5、所谓的一目，并不是只有一只眼睛，而是对学习能力的一种形象表达，古希腊人是一目，因为他们受华夏文明影响最早，中国人有双目，其他的人都是瞎子，其实是说，他们没有文化。就像中国人把不认字的人称为“睁眼瞎”一样，并不是这个人是盲人，而是这个人没有文化。33