五运六气中的“六气”探讨.doc

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1、五运六气屮的“六气”探讨自然界的不同的节气有不同的气候特征。古人创造了“六气”的概念用于描述这种不同节气的明显的气候特征，分别为：从大寒到春分,从春分到小满,从小满到大暑,从大暑到秋分,从秋分到小雪,从小雪到大寒,厥阴风木主气少阴君火主气少阳相火主气太阴湿土主气阳明燥金主气太阳寒水主气在上面的一段屮，大家留心一•下，会明显地注意到：我们的老祖宗把一•年先分为阴和阳。这“阴”和“阳”的确切含义是什么呢？老祖宗是按照什么把i年分为阴和阳的？我的看法是：湿和燥。我们的老祖屮是按照湿和燥来给一年分阴、阳的

2、。大家想啊，如果要用一-对属性词来表示一年的地表的特征，很明显的，湿和燥最为有用。春天到来吋，百草萌芽，地底下的热气上升，使得脚下的大地，尚寒冷的表而Z下，土层因地热的丄升血蒸发土壤屮水汽，使土壤转为湿润，为万物萌芽作最初的准备。进一•步地，春夏之交，正是很多地方的梅雨季节，不要说脚下的地了，连房子里都潮湿得很。然后到了夏季，因阳光的蒸发，地表不潮湿了，变得干燥，但到了夏秋之交，露水和绵绵的雨水又让大地再次潮湿。这以后到了秋天，地表转为干燥，一直到冬天过去后，春天到来。所以这潮湿和干燥可以明显地表

3、征一年地表的特征。而潮湿和干燥相比较，潮湿为阴，干燥为阳。从小雪到大寒，太阳寒水主气。此吋正是冬天。冬天，土壤干燥，所以名之为“阳”。至于说为何是太阳。这里“太阳”的“太”是老的意思，表示“阳”的生命快要走到尽头，所以谓之“太阳”。在小国，常常尊称爷爷的父亲为太爷爷，妈妈的姥姥为太姥姥。所以，把土壤最为干燥，春天到来将转为“湿”失去燥性的冬天,称为“太阳”很正常了。冬天，大地还银装索裹，分外好看。这皑皑的白雪，不仅寒冷，而且在《易经》里，正是坎水，所以名之为“寒水”。合而言之，冬季就是“太阳寒水主

4、气”的季节。从秋分到小雪，是秋天。秋天，当然土壤干燥，故名为“阳”。秋天给人的感觉,空气非常地明净、清爽，所以又名之为“明”。秋天的空气吹在脸上，给人以“燥”的感觉，于是乂描述其吋“燥”。秋天的大地万物成熟，一眼望去，成熟的水果、粮食都是金灿灿的。树叶、小草开始枯黄，也为金色。所以，此时为“金”。综合上面的特性，古人因此而给秋天起名为“阳明燥金”，并称这个季节为“阳明燥金主气”。在于人体，胃为艮土，艮土之色黃，于是称胃的经络为阳明胃经吧。从大暑到秋分，太阴湿土主气。此吋，是夏秋之交的季节。在大暑到

5、秋分这i段时间里，有两个节气名为处暑和白露。下面是我从名为〜美丽元素〜的博客上摘录的两段文字。“处暑处暑是我省盆地雨量分布由西多东少向东多西少转换的前期。这时盆地屮部的雨量常是一年里的次高点，比大暑或白露吋为多。因此，为了保证冬春农出用水，必须认真抓好这段吋间的蓄水工作。高原地区处暑至秋分会出现连续阴雨水天气，地农牧业生产不利。白露白露是由于温度降低，水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。所以，白露实际上是表征天气已经转凉。我省盆地二十四节气的气候屮，白露有着气温迅速下降、绵雨开始、H照骤减的明显

6、特点，深刻地反映出由夏到秋的季节转换。“古代为这个季节起名的我们的老祖宗一定生活在这样的地方，春、夏之交，土地上不是露水，就是雨水，脚下的泥土上一片湿气，成为湿土。故给这个季节起名为“湿土”。湿为阴，此时大地的湿也垂垂老矣，秋天即将到来，故尊称此吋为“太阴”。合而言之，这个季节认为是“太阴湿土主气”。从小满到大暑，少阳相火主气。这个季节正是夏天，骄阳似火。地表显得干燥，故名之为“阳”。真正的阳光非常炎热，如同人Z少年，气盛于外，一览无遗，所以，又名为“少”。合而言之,称为“少阳”。因为空气太热，走

7、到空气屮仿佛象下火一•样。一国之屮，国君为了统治国家，往往四平八稳，气焰不盛。但丞相居于“一人之下，万人之上”，却往往气焰夺人，所以我们的老祖宗把这下火一样的夏季，称为“相火”。夏天便被称为“少阳相火主气”。从春分到小满，少阴君火主气；此时是春夏之交，梅雨的季节，湿气正盛，所以名之为“阴”，湿气太重，也仿佛人之少年，合而言之，称为“少阴”。此吋天气已开始转热，空气变得温暖，由于火能让人温暖，故名之为“火”，这火的气焰却很温和，如同爱民如子的国君，所以乂名为“君火”。这个季节，当然就成为“少阴君火”

8、主气了。从大寒到春分，厥阴风木主气。此时，地热上升，严寒的地表下的泥土里，却开始湿润，百草悄然萌芽，故名为“阴”。这“阴”是如此之微，尤其不为我们的眼睛所看到，悄然藏在脚下的泥土里，故为“厥”，合起来则为“厥阴”。这个季节，草木开始焕发生机，故为“风木”。从而称为“厥阴风木主气”。