浙江高考语文《论语》选读（2009～2013）.docx

《浙江高考语文《论语》选读（2009～2013）.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、浙江语文高考·《<论语>选读》（2009～2013）<2013年>（三）阅读下面的材料，完成23--24题。（5分）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》）子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语·宪问》）箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻者。（宋真德秀《西山读书记》）23.补出上面的材料的空缺部分。（2分）24.根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分）【参考答案】23.颜子恶衣恶食24.①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不

2、骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。<2012年>阅读下面的文字，完成23-24题。（5分）      《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”       这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：      “厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’，问马。”23．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分)24．对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分

3、)【参考答案】23．(1)贵人贱马      (2)人、马并重（或“先人后马”）24．这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。 <2011年>阅读下面两段文字，完成23—24题。（5分）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）【注

4、】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）孔子：＿＿＿＿＿＿＿ 韩非子：＿＿＿＿＿＿＿ 24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）【参考答案】23．为政以德（或“以德、礼治国”）以法治国24．孔子认为法治虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应互相补充。 <2010年>24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文

5、字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）【参考答案】24．【答案】君子喻于义，小人喻于利。《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。 <2009年>阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“

6、天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分） 【参考答案】24.（1）举一反三（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。