德性智慧的开启_周易_德性修养论探讨.pdf

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1、南昌航空大学学报（社会科学版）2011年3月Mar.201156第13卷第1期JOURNALOFNANCHANGHANGKONGUNIVERSITY（SOCIALSCIENCE）Vol.13.NO.1德性智慧的开启：《周易》德性修养论探讨张文俊（南昌航空大学，江西南昌330063）［关键词］《周易》；德性修养；伦理［摘要］《周易》是一部教人寡过向善之书，充满了实践理性的智慧。它强调主体通过主动的德性修养来获得事业的成功，在“崇德”与“广业”之间建立合理的联系，阐发了成功靠人而不是靠神的唯物主义观点，显发了人的主体性精神。对德性修养要有敬畏之心和尊重之意，并持之以恒，常德长

2、行。“三陈九卦”为德性修养提供了一个以易卦为指导的模型，阐发了德性修养的依据、途径、功用和价值等方面的道理。［中图分类号］B82［文献标志码］A［文章编号］1009-1912（2011）01-0056-06TheEnlightenmentofVirtueWisdom：ontheViewofVirtueCultivationinZhouyiZHANGWen-jun（NanchangHangkongUniversity,Nanchang,Jiangxi330063,China）Keywords:zhouyi;virtuecultivation;ethicAbstract:Zh

3、ouyiisabookinstructingpeopletoliveaasceticlifeandseekgoodness,fullofpracticalandrationalwisdom.Itemphasizestheroleofone’sautomaticvirtuecultivationinhisachievement.Itestablishesthereasonablecontactbetween“ChongDe”and“GuangYe”,expoundsthematerialistideas,revealingone’ssubjectivity.Itargues

4、thatoneshouldholdinaweandvenerationtowardsvirtuecultivation,andkeepingit.Itcommentsontheninehexagramsforthreetimesbymorality,andprovidesaninstructivemodelforthevirtuecultivation,interpretingthebasis,functionandvalueofthevirtuecultivation.《周易》非常重视德性修养，处处显发出人的主一、崇德以广业：修养的目的体精神的重要，强调人要主动修养德性

5、才能获得吉利的结果。人们要想获得事业成功主要靠德性修养，《周易》是一部讲道德的书，非常重视德性修而不是靠占卜的吉与不吉，这样就将成功的主动权养。主要表现在以下三个方面：一是《易经》古经爻交给人而不是神，具有唯物主义的品性。辞表达中本来就有与西周时期重德思想一致的德性思想萌芽，如谦德、俭德、信德等，这就为对《易经》德性化的解释提供了基础；二是春秋时期“易不占［收稿日期］2011-01-16［修回日期］2011-03-10［基金项目］南昌航空大学基金项目“传统道德的现代转型与核心价值体系的建立”（EA200913027）［作者简介］张文俊（1970－），男，安徽太湖人，南昌航

6、空大学马克思主义学院副教授，哲学博士。主要研究方向：中国伦理。学报JournalofNanchangHangkongUniversity社会科学版··········SocialSciences2011年3月第13卷第1期德性智慧的开启：《周易》德性修养论探讨57险，筮必配德”的卜筮观，给《易传》阐发《易经》提《易传》还将德性修养进行了方法论的提升，如供了很好的思路和榜样；三是以孔子为代表的儒家《大象传》几乎每一卦都要根据卦象来阐明如何进在吸收道家本体哲学的基础上对卦爻辞的创造性阐行德性的修养，主张君子要“厚德载物”，“果行育释，使《周易》的德性思想既有形上的本体论依据，

7、德”，“以懿文德”，“俭德辟难”，“作乐崇德”，等又具有鲜明的儒家重德思想特色，所以我们在《周等。《系辞传》中则以履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽易》中看到的是“崇德”和“广业”相对统一的论９个卦为例，３次从不同的方面阐释其伦理意蕴，述。周人重德，主要是以周公为代表的统治者，有很称“三陈九德”。还以“子曰”为例对十几个卦的爻强的忧患意识，为了避免重蹈商纣的覆辙，所以时时辞进行了儒家德性思想的阐发，如：“鸣鹤在阴，其警醒，以崇德修身为本，敬德保民。而《易经》中也有子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其很多悔、吝、凶等