高中语文 第二单元之《短歌行》课件 新人教版必修2.ppt

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1、短歌行曹操西江月滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江楮上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。苏轼推崇周瑜,“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”(《念奴娇•赤壁怀古》);辛弃疾崇拜孙权,“千古江山,英雄无觅孙仲谋处”(《永遇乐•京口北固亭怀古》);唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮,他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮的功绩:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”毛泽东赞赏曹操,“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。”(《浪淘沙.北戴河》)曹操(155-220)字孟德,沛国谯(今安

2、徽亳州)人,东汉末年著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功,内兴文学”:统一中国北方;他知人善察,唯才是举;也是建安文学的开创者和组织者。作品:《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》三曹:曹操、曹丕、曹植随着《三国演义》的广泛流传,我们认识中的曹操是个不折不扣的“奸雄”,而历史中曹操又有“忠臣贤相”、“杰出英雄”的美称,究竟曹操是个怎么样的人呢?观沧海《短歌行》是汉乐府旧题。建安十三年,曹操率大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘势力。大战前夕,酒宴众文武,饮至半夜,忽闻鸦往南飞鸣而去,57岁的曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此诗格调高远,感情丰富,是诗

3、人内心世界的真实写照。短歌行曹操对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可辍?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依!山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。整体感知:1、结合书下注释理解诗歌内容。2、情感是解读诗歌的钥匙,《短歌行》中诗人的情感焦点是什么呢?诗人为什么会产生这种情感呢?(试从诗中寻找线索)译文面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭。 对酒当歌,人生几何?

4、 好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多! 譬如朝露,去日苦多。 席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。 慨当以慷,忧思难忘。 靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。 何以解忧?难有杜康。那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。 青青子衿,悠悠我心。 正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌。 但为君故,沉吟至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。如皓月般的人才哟,什么时候才能摘取; 明明如月,何时可掇? 我久蓄于怀的忧思哟,突然喷涌而出汇

5、成长河。 忧从中来,不可断绝。 远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。 越陌度阡,枉用相存。 彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。 契阔谈讌,心念旧恩。明月升起,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去。 月明星稀,乌鹊南飞。 绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所? 绕树三匝,何枝可依?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。(比喻用人要“唯才是举”,多多益善。) 山不厌高,水不厌深。只有像周公那样礼待贤才(周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待。《史记》载周公自谓:“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤。”),才能使天下人心都归

6、向我。 周公吐哺,天下归心整体感知:2、情感是解读诗歌的钥匙,《短歌行》中诗人的情感焦点是什么呢?诗人为什么会产生这种情感呢?(试从诗中寻找线索)慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。忧从中来,不可断绝。忧求贤不得功业未就人生短暂研读诗歌:请举例说明诗句流露出曹操的什么思想感情?①②对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。青青子衿,悠悠我心。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙但为君故,沉吟至今。—人生苦短的感叹—年华易失的苦闷—思慕贤才的情怀—贤才难得的忧愁这原是一首情诗,诗句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠长.纵然我没有去你那里,难道你就不能和我保持

7、联系?《诗经·郑风·子衿》青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?请举例说明诗句流露出曹操的什么思想感情?③④明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝越陌度阡,枉用相存。—求贤难得的忧思—对待贤才的态度绕数三匝,何枝可依?—理解贤才的处境山不厌高,水不厌深。—广纳人才的真诚周公吐哺,天下归心。—爱惜贤才的殷勤理解作品思想情感诗歌写了生命短暂,事业未竟的忧思,抒发了为实现远大抱负而求贤若渴的心情,表达了对人才的尊重。1)“明明如月,何时可掇”比喻人才难得,这里写求贤不得。1、运用比喻的手法2)“月明星稀,乌鹊南飞。饶树三匝,何枝可依?”以生动的乌鹊南飞的形象比喻

8、当时贤士四处奔走,流露出诗人惟恐贤者不

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