傅斯年史学思想中的传统史学与兰克史学

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1、名人档案在中国史学的现代化过程中，傅斯年史料观。傅斯年史学最基本的出发点□的史学思想影响与贡献尤大。一方面是对是他在1928年发表的《历史语言研究傅西方相应的史学思潮的回应———主要是兰所工作之旨趣》中一开头所宣称的：上斯克史学，另一方面是对本土主要是清代考“历史学不是著史，著史每多多少少带海大据学实事求是传统的继承。两方面的融合点古世中世的意味，且每取伦理家的学传年形成了傅斯年史学思想的独特之处。手段，作文章的本事。近代的历史学只文学傅斯年幼承庭训，受过良好的教育，尤是史料学，利用自然科学供给我们的院统史其是中国传统文化的严格训

2、练，并由此打一切工具，整理一切可逢着的史料。”王下了深厚的国学功底。1920年傅斯年到英史学不是著史，史料即史学。傅氏在这琳史学国留学，三年后又转往德国柏林大学攻读，里开宗明义阐述的史学之旨趣，不仅窦强学思在欧洲的留学生涯长达七年之久。据王汎规定了史语所今后之方向，而且对后森的研究，傅斯年去英德两国并非专修历世产生了深刻的影响。他认为史料对他们具学（主要是兰克史学思与想史，傅斯年在英德的求学生涯，主要的经历有特殊的意义：“历史由史料构成，史料乃往想）的因素。瞿林东认为：是了解西方学术整体发展的情形。时人类思想与行为所遗留之陈迹……

3、无史“所谓中国传统史学当是兰中在史学思想方面，傅斯年显然深受兰料斯无历史矣。”[2]指1840年以前的中国古克学派的影响，被称为中国的兰克[1]。傅斯此后，傅斯年又大力宣传他的思想，尤代史学。”[3]他还提出了传克的年与兰克的客观主义宗旨不谋而合，他在其是他的史料即史学的观点。如在《史学方统史学的九大特征：一是史1925年创办的中央研究院历史语言研究法导论》、《史料与史学发刊词》等文中一再书法无隐，秉笔直书；二所集刊首册发表了《历史语言研究所工作重申，或说史学便是史料学，或说史学本是是求真的原则与追求信学之旨趣》，宣称要把历史学、

4、语言学建设得史料学。他说坚实的事实，只能得之于最下史的传统；三是丰富多样和生物学、地质学等同样，以构建科学的东层的史料之中，又说史料的发现，足以促成的史书体裁以及史书内容与形式相协调的方学之正统。傅氏说：“历史的对象是史料，史学之进步，而史学之进步，最赖史料之增传统；四是讲就史文的传统；五是明理、明离开史料也许成为很好的哲学和文学，究加。在同一本书中，他又说：“史学的工作是道与经世致用的传统；六是史学家的广阔其实与历史无关。”[2]他坚信，只要剔除了附整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通胸怀与自觉的历史使命感和社会责任感的在历史

5、记载上的道德意义之后，由这一件的事业，不是去扶持或推倒这个运动，或那传统；七是关注史学批评和探讨的传统；八件、赤裸裸的史料就可显示其历史的客观个主义”。类似论述，不一而足。为此，他也是重视史家的修养的传统；九是史学中蕴性。于是他认为：“断不可把我们的主观价像兰克为搜集原始资料而四处奔波的科学含着丰富的人文精神和优秀的民族精神的值论放进去，既不可以从传统的权威，也不旅行那样，不辞辛劳，多方寻觅，号召大家传统。在中国史学的现代化过程中，傅斯年可以随遗传的好尚。”即为把史学与其他学上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。傅斯年的史学思想影响与贡

6、献主要是两方面：一科区分开，他把史料置于史学本体的地位。引进西方近世的治史方法，并结合中国传方面是对西方相应的史学思潮的回应，另从此意义上讲，离开史料自然不成其为史统史学的考证方法，写出了《明成祖先母记一方面是对本土主要是清代考据学实事求学了。在此观念主导下，他提出“照着材料疑》等作品，在当时史学界影响甚大。他还是传统的继承，乾嘉史学的最大成就，是用出货”的方法论，即“一分材料出一分货，十说：“历史的对象是史料，离开史料也许成考证方法整理前代留下的各方面史料。其分材料出十分货，没有材料便不出货”，从为很好的哲学和文学，究其实与历史

7、无实事求是、无征不信的考据学宗旨，基本符方法论的角度，把史学研究与材料的整理关。”[2]即为把史学与其他学科区分开，他把合客观实证的近代学术精神。运用统一起来。而这正是史学的客观实证史料置于史学本体的地位。从此意义上讲，傅斯年的史学主张深受清代考据学的性的落脚点。离开史料自然不成其为史学了。可见，在傅影响，他称赞顾炎武、阎若璩的考证方法是如果进一步比较兰克与傅斯年对史料斯年那里，视史料为治史之首途，不要著“最近代的”，要保持他们的“遗训”，傅斯年的看法，就可确定两者治史的路数多属同一史，远离历史哲学。由此可见，此种治史方忠实地继承

8、了清代考据学及其客观求实精途径。兰克治史，极注重史料，在兰克史学的法与兰克是同道的。神。在他倡导和影响下所形成的科学派史治史方法中，寻求史料与考订史料是其全部学者们通常把精力用于搜集傅斯年与学“考史而不著史”的治学风气，更是同清史学的基石。他所倡导