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1、1大丫社会科宇工99。年第4)l秦汉时代精神风貌述论彭卫,-秦汉时代是中国传统文化总体意义上的承先启后的枢纽它打给后世的印记深刻而),。,,泛这是无庸赘言的然而值得注意的另一方面是其所固有的某些时代特征它在秦汉之,。后的岁月中或消失或转型从而表明文化传承中的复杂性秦汉王朝的精神风貌便构成了这。些时代特征的主体,,,生活在允满活力的秦汉时代的人们情绪明朗直露而较少含蓄开通豁达而较少压抑,。这一切渗入列社会日常生活的各个层面生活也因此走l勺亢奋且趣味盎然,。“载歌载舞是当时的一种普遍的社会风俗秦汉时代的人们以之抒情诉怨庆功贺喜哄,,
2、。”·,叹之不足故不知手之舞之足之蹈之(《礼记乐记》)歌舞大都随意而作缘情而_,,,。发直率地红1露着内心情感因而这些歌舞往往饱含着情绪体验和幽默机智昌后擅权后,:“,,,囚闭戚夫人戚氏在态演中吟唱起一首哀婉的歌曲子为王母为虏终日春薄暮常与,”·死为伍:相离三千里当谁使告汝了工(《汉书外戚传》)在歌舞盛行全国的氛围中,楚地和赵地的歌舞尤为引人注目。“赵舞楚歌”、“楚舞”,。,。之类辞语的流行说明了时人对此的高度评价项羽被困该下汉军楚歌四起刘邦称帝步l,,。,乡大安家乡父老击筑白唱刘邦在册立赵工如意为太子的努力失败后心情惆怅地对戚
3、:“,”,“,”·夫人说为我楚舞吾为若楚歌砍数阀戚夫人嘘烯流涕(《史记高祖本。纪》)。。自蜕和他娱性歌舞是关汉时期歌舞的两股垫本流向自娱是自舞自赏汉平通侯杨挥赋,“,,,,,”闲家居酒后耳热仰天俯街而呼乌乌⋯⋯是日也拂衣而喜奋袖低仰顿足而舞一。(《汉1卜杨挥传》)山东滕县出土的汉画象石形象地展现了身着平民服饰顿足而舞的自。,,,娱舞者他娱性舞蹈主要出现在宴饮的场合上酒酣耳热后主人或宾客都可以即兴而起。“”,“”·尽情歌舞西汉人陈遵在寡妇左阿君家中置洒歌讴起舞跳梁(《汉书游伙。“,”·传》)长信少府擅长卿在妄饮时起舞为沐猴与狗斗坐
4、皆大笑(《汉书盖宽饶。·“”,传》)《盐铁论散不足》说当时农村和城市中富裕人家在舞蹈时钟鼓五乐中等人“”、“”。,。家鸣毕调瑟鼓瑟吹笙汉代画象石上有二俑相对屈腰曲膝而服从舞者和观者一,’「L78所穿蛾的帧服行L弓厂平民阶层(参见彭松《!卜闷舞蹈史》第对少和页所附汉画象行。{冬})53一,。正是由子歌舞的普遍与广泛歌舞在秦汉社会中被赋予了交谊的功能在正式宴饮场合,“”。。,“”,“”中有所谓以舞相属的形式属同嘱钩稽史籍以舞相属是一人舞罢再属。:,,;(即嘱咐)另一人起舞一般程序是主人先行起舞旋以舞属客人客人舞毕再以舞属,。。,,“
5、另一客人如此循行不舞或舞而不旋的都是失礼行为东汉末年蔡琶路过五原太守,,,”,,“,王智饯之酒酣智起舞属岂道不为报王智遂怀恨在心密告岂怨于囚放谤h1朝。。,,”·。廷内宠恶之琶虑卒不免乃亡命江海远迹吴会(《后汉书蔡琶列传》),、。歌与舞相比负载的社会功能涉及的社会间题似乎更广泛更直接西汉初期的基本国一“”,:“,;,策是清静无为而治百姓便吟歌进行评价萧何为法讲若画一曹参代之守而勿。,。”·,,失载其清静民以宁一(《史记曹相国世家》)西汉中期卫子夫为武帝所宠贵“”:“,,。”天下立刻以歌表达了看法生男无喜生女无怒独不见卫子夫霸天下
6、(《史记·外戚世家》)值得注意的是,在当时那种喜好歌舞的社会氛围中,社会诸势力对于形形色。,:“,色的歌是相当宽容的淮南厉王刘长谋反被诛百姓便有作歌批评汉文帝一尺布尚可,。。”,:“,,缝一斗粟尚可薛兄弟二人不能相容文帝听后只是叹息一声尧舜放逐骨肉,。。,·周公杀管蔡天下称圣何者?不以私害公天下岂以我为贪淮南王?(《史记淮、,廊。·南衡山王列传》)一些讥讽时政刺抨权贵的歌也没有受到公开压制如《汉书酷吏:“。传》所载长安百姓批评长安令尹赏滥杀人口之歌安所求子死?桓东少年场生时谅不,”·“”:谨枯骨后何葬?(汉书元后传》载京兆地区百
7、姓对王凤等五侯的奢侈进行批评“,,,,。”,五侯初起曲阳最怒坏决高都连竟外杜土山渐台西白虎事实上歌所具备的这,,“”种政治文化功能也引起了统治阶层的重视政府把察民俗歌谣作为了解下情的一个途。。径这种状况反过来又对歌舞的进一步推行产生了积极影响,。,男女交往的松懈是秦汉时代人们明朗直露情绪的又一种表现是时女子可以在公开。,,“”·场合中与男子饮酒欢聚西汉初年刘邦还沛当地男女日乐饮极欢(《汉书杨挥。,“、”.。传》)直至东汉后期琅琦一带习浴仍是倡优男女杂坐(《风俗通义怪神》),,。·男女结伴同车而行或相逢驻车致意在当时也是正常的现象
8、《汉乐府相逢行》形象地:“,。,。,描述说相逢狭路间道隘不容车不知何少年夹毅问君家君家诚易知易知复难一。”。,,忘女子还可以单独会见男宾山东临沂金雀山九号汉墓第四组帛画中刻绘一男一女,,男子是医生在向女主人施礼问候(《山东临沂金雀山九号汉墓发掘简报》《文物》19
