从哪里来,到哪里去-论文.pdf

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1、72Wei专栏从哪里来，到哪里去王开岭，1969年生，祖籍山东。在思想界，被誉为“新生代的旗帜人物”；在文学界，被视为优美的灵魂书写者，其作品入选数百种选集年鉴、大中学语文读本和多届中国散文排行榜。现居北京，4~CCTV新闻频道多个栏目策划，参与过《感动中国》《中国El记》等大型节目的撰文，现任ccTv综合频道《者见》主编。每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容。抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、2006年，在做唐山大地震3O周年纪念节目时，朝夕相处⋯⋯它还能让你激动吗?还有人生地点一位母亲动情地向儿子描述：“地震前，唐山非常美，的意义吗?老矿

2、务局辖区有花园、有洋房，最漂亮的是铁菩萨那不过是个供地图使用、供言谈消费的地址山下的交际处⋯⋯工人文化宫里可真美啊，有座露而已。就像北京的车站名，你若以为它们都代表“地天舞台，还有古典欧式的花墙，爬满了青藤⋯⋯”点”并试图消费其实体，就大错特错了：“公主坟”大地震的可怕在于，它将生活连根拔起，摧毁其实无坟，“五棵松”其实无树，“苹果园”其实无园，着视觉记忆的全部基础。做那组电视节目时，竟连“隆福寺”其实无寺⋯⋯一幅旧城容颜的图片都难觅。地址是死的，地点是活的。地址仅仅被用以比地震更可怕的，是一场叫“现代化改造”的指示与寻找，地点则用来生活和体验。人工手术。

3、一次城市研讨会上，有住建部官员愤愤当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮地说：“中国，正变成由1000个雷同城市组成的国动的一定是由老胡同、四合院、前门吆喝、六必家。”居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮⋯⋯组合成的如果说在这个世界上，每个人都只能指认和整套记忆。或者说，是京城喂养出的那套热气腾珍藏一个故乡，那么，面对千篇一律、形同神似的腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自1000个城市，我们还有使用“故乡”一词的勇气和称北京人时，他指的一定是户籍和身份证，联想依据吗?我们还有抒情的可能和心灵基础吗?的也不外乎“房屋⋯‘产权”“住址”等信息。昆明诗人于坚曾

4、写很多美文描绘故乡，但lO年前者在深情地表白故乡和土壤，把身世和生后，他叹息：“一个焕然一新的故乡，令我的写作就涯融化在了“北京”这一地点里。后者声称的乃像一种谎言。”是的，90后一代肯定认为于坚在撒谎、制度身份、法定资格和证书持有权，不含感情元在梦呓，因为他描述的内容，现实中根本没有对应物。素和精神成分。“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜沈从文说：“一个士兵要么战死沙场，要么回和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭到故乡。”没有故乡，没有身世，人何以确认自己证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，是谁、属于谁?没有地点，没有路标，人如

5、何称哪怕一井一石一树⋯⋯否，一个游子何以与眼前从哪里来，到哪里去?的景象相认?何以肯定此即魂牵梦萦的旧影?此即这个时代，我们头也不回地疾行，而身后的替自己收藏童年、见证青春的地方?脚印、村庄、影子，早已无踪。我们走了很远很远，当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被却忘了为何出发。