临终关怀主体的确证-论文.pdf

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1、——堕堕丝堡医学与哲学20]4年1月第35卷第1A期总第492期临终关怀主体的确证张娅①②郭晓林③△摘要：临终关怀因其宗教关怀的传统，在现代的伦理实践中其主体一直被误解为是临终患者亲属或者医护人员，这就造成了临终关怀理论和实践的困境：临终关怀真正的主体，也就是临终患者的权利诉求得不到真正的实现。因此，从生命伦理学视阈对临终关怀主体进行确证，重新确立I临终患者作为临终关怀的主体地位，并通过主体道德的不可侵犯性来确立临终关怀的理论根基，即临终关怀主体应该是临终患者，在生命伦理视闽就应当具有相应的权利。临终关怀作为一项关系到人的权利和尊严的

2、要求，只有确立了临终患者的主体地位，才能保障其尊严和权利不受侵犯。关键词名终关怀，生命伦理，主体性中图分类号：R一052文献标识码：A文章编号：1002—0772(2014)01—0031一O4ConfirmationontheSubjectofHospiceCareZHANGYa，GUOXiao—lin．DepartmentofPhilosophy，SouthwestUniversity，Chongqing400715，ChinaAbstract：Inthepracticeofmodernethics，thesubjectofhos

3、picecarehasalwaysbeenmisunderstoodasdyingpatients’relativesorheahheareworkersbecauseofthetraditionofreligiousconcernofhospicecare，suchacasecausedtheplightofhospicecaretheoreticallyandpractically，thatis，therealsubjectofhospicecare，namelythedyingpatients’rightcouldnotbetr

4、ulyrealized．Therefore，weclaimthatthesubjectivepositionofhospicecareshouldbeconfirmedandtheSUbjeetivepositionofthedyingpatientsashospicecareshouldbereestablishedintheperspectiveofbioethies．Besides，throughtheinviolabilityofsubjectivemorality，thetheoreticalrootsofhospiceca

5、re，thatis，theconceptionthatsubjectofhospicecareoughttObethedyingpatientsshouldalsobeestablished，theyshouldhavecorrespondingrightsintheperspectiveofbiomedicalethics．AsaclaimtOhumanbeing’Srightanddignity，onlywhenthestatusofdyingpatientshasbeenestablished，then，thehospiceca

6、recouldbetheroletOguaranteetheinviolabilityoftheirrightanddignity．KeyWords：hospicecare，bioethics，subjectivity由于具有鲜明的宗教传统，很大程度上临终关怀体理问题(包括道德共识、政策、法律等)进行系统研究的现为一种道义关怀，这就导致人们普遍将医务人员、家学问。简而言之，生命伦理学所关注的是伴随着现代科属等误认为是临终关怀的主体，临终患者成了客体。由学和医学技术的发展而出现的各种与生命、健康有关的于临终关怀的传统，以及在具体的临终关

7、怀实务中，患伦理规范和价值取向。”[1l本质上，生命伦理学就是研者因为自身生命状况的恶化而被迫失去了部分或者全究人之生命的伦理性或道德性的问题。临终关怀主体部自主权，因此在知情同意权上无法完全体现自身意的确证，就在于论证临终关怀是否体现了生命伦理学之志。如一个植物人在事实上已经失去了主体性。这些研究宗旨，以及临终关怀如何体现人之生命的伦理性和状况的出现，加深了人们对临终关怀主客体区分的误道德性。解，并导致临终患者自身的死亡尊严、对临终关怀的需临终患者的主体性遭遇的现实困难是知情同意权求等权利难以实现，进而难以在实践中得到尊重和满被忽视

8、或侵害。在临终状态下，患者自己或许已经无法足。所以，有必要对临终关怀主体进行确认，为临终关对自身状况做出清晰的判断，对即将采取的治疗、临终怀理论和实践的发展奠定基础。方式等选择无法由自我来思考、计划、表达和完成。此1生命