资源描述：
《哲学的起点和终点-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、北京师范大学学报(社会科学版)1995年第4期(总第130期)哲学的起点和终点刘继岳,,近几年来我国哲学界关于实践唯物主义的讨论涉及到哲学特别是马克思主义哲,,—学的许多重大问题例如实践在马克思主义哲学中的地位和作用问题就是讨论中的一个令,,,人瞩目的焦点而从已发表的大量观点看来这个问题明显地关系到哲学的起点和终点本。文拟就此作些探讨,,哲学是世界观的理论体系作为理论体系必有起点和终点即必有开端范畴和终端范。,,,;畴我认为对马克思主义哲学采说物质概念是它的开端范畴是起点自由概念是它的,;,,,终端范畴是终点实践概念既不是它的开端范畴也不是它的终端范畴即既不是起点,。也不是
2、终点而是它的一个中介范畴和核心范畴,为什么把物质概念作为哲学的开端范畴这得从科学的理论体系的建构方法或建构原则说起。,马克思在《<政治经济学批判》导言》中明确区分了政治经济学的两种方法或两条道:“”;“路一是完整的表象蒸发为抽象的规定(即从感性具体到思维抽象)二是抽象的规定”,,“在思维行程中导致具体的再现(即从思维抽象到思维具休)并且指出后一种显然是科。”,学上正确的方法(《马克思恩格斯选集》第2卷第103页)17世纪的经济学家采用的是第一,,,种方法走的是第一条道路而马克思在《资本论》中采用的是第二种方法走的是第二条道。,路马克思在《(资本论)第一卷第二版跋》中针对当时
3、德国一些评论家对《资本论》中应,:“,。用的方法的曲解和攻击指出在形式上叙述方法必须与研究方法不同研究必须充分,,。,地占有材料分析它的各种发展形式探寻这些形式的内在联系只有这项工作完成以后。,,现实的运动才能适当地叙述出来这点一旦做到材料的生命一旦观念地反映出来呈现在。”,,我们面前的就好像是一个先验的结构了(《马克恩恩格斯选集》第2卷第217页)可见关,,。,于科学的理论体系的建构马克思主张的是从抽象到具体而不是从具体到抽象当然不,。同的科学由于它们的研究对象和研究目的不同因而从抽象到具体的过程也各不相同,人的认识是从感性到理性的过程而理性认识又是从共体到抽象再从抽象到
4、具体的过·,。得科学认识就是理性认识过程它包括从具体到抽象又从抽象到具体按照马克思的说,,。,法从具体到抽象是科学认识中的研究过程从抽象到具体是科学认识中的叙述过程认识,,、,,包括科学认识来自实践来自现实具体实在具体开始于直接经验开始于感性具体,。,(直观和表象即感性认识O)人们在获得丰富的感性材料之后就开始运用思维能力来,,“、、、分析这些材料进行抽象即对它们加以去粗取精去伪存真由此及彼由表及里的改”1,2,1,“造制作士夫(毛泽东选集》第卷第版第29页)在分析中达到越来越简单的概‘,”2,1,念从表象中的具休达到越来越稀薄的抽象(《马克思恩格斯选集》第卷第03页)这就
5、是科学认识的研究过程,亦即从具体到抽象的过程。当认识获得最简单的概念之后,行程就,,,,又回过头来进行思维综合以至重新把握具体即达到思维具体这就是科学认识的叙述,,。过程。亦即从抽象到具体的过程这个叙述过程也就是科学的理论体系的建构过程这就,,是说科学的理论体系的建构乃是从抽象到具体的叙述过程而不是从具体到抽象的研究过程,尽管后者是前者的前提和基础,即后者的终点是前者的起点。所以,科学的理论体系的,建构是从在此之前已经过了一系列的抽象而获得的最简单的概念规定开始的而不是从感性,。具体或实在具体开始的尽管科学理论的最终来源是现实具体和人们实践,既然科学的理论体系的开端是经过一
6、系列抽象而获得的简单概念那末如何来认定这个,,、,,简单概念即抽象到何处为止呢?显然抽象不应该是任意的无限的过犹不及必须适。,,度然而适度的标准和根据是什么呢?按照辩证逻辑的要求科学的理论体系的开端范畴、,必须是反映研究对象的最一般的最基本的本质的抽象是反映构成研究对象的基本单位或,,基础的抽象它应以胚芽的形式包含着对象整个发展中的一切矛盾它应有利于达到科学认。,,识的目的可见科学的理论体系的开端范畴的确定最终取决于科学理论的研究对象本身,。的特点取决于作为认识主体的人的社会实践的需要,,哲学作为世界观的理论体系其建构也应是从抽象到具体的叙述过程其开端范畴也应。根据它的研究
7、对象本身的特点和人们社会实践的需要(即研究自的)来确定J,:哲学特别是马克思主义哲学的研究对象按照传统的说法就是整个世界的最一般—。,“”。最普遍的问题这种说法过于笼统特别是所谓整个世界不明确马克思主义哲学中所“”,:,:世界通常分为三大领域人类社会和人的思维,讲的自然界或分为两大部分客观,。,,世界几主观世界又称物质世界和精神世界这就是说马克思主义哲学中所说的世界是、,,包括舀旅界人类社会和人的思维的世界是区分为物质和精神的世界亦即是人生活在其,、。,中的世界是包括人的与人有关的世界因而人和自然界的关系就构成马克
